基督論三階段發展圖解

 

 

🕊️ 第一階段：尼西亞信經（Council of Nicaea, A.D. 325）

焦點：基督的神性（The Divinity of Christ）

範疇	說明
歷史背景	對抗亞流主義（Arianism）——否認聖子的完全神性。
核心問題	聖子是否與聖父「同質」？（ὁμοούσιος）
關鍵字	ὁμοούσιος (homoousios) = 「同質、同一本性」。反對：ὁμοιούσιος (homoiousios, 「相似本質」)。
主要信條宣告	「耶穌基督是真神出於真神，受生非被造，與父同質。」
神學成果	確立基督為真神，並奠定三一論（Trinitas）的基礎。
代表人物	亞他那修（Athanasius）：「只有上帝自己才能拯救。」
聖經基礎	約1:1、約10:30、腓2:6–11、來1:3
拉丁對應詞	consubstantialis（同質的、與父同一本質）

🧭 總結神學語彙：

ὁμοούσιος τῷ Πατρί
Homoousios tō Patri — 「與父同質」

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✝️ 第二階段：迦克墩信經（Council of Chalcedon, A.D. 451）

焦點：基督的神人二性（The Two Natures of Christ）

範疇	說明
歷史背景	反對聶斯多留（兩位格論）與尤提奇（單性論）。
核心問題	基督的神性與人性如何在一位格中聯合？
關鍵字	φύσις (physis) = 「本性」；ὑπόστασις (hypostasis) = 「位格」；πρόσωπον (prosopon) = 「面貌／位格顯現」。
主要信條宣告	「基督在一位格（μία ὑπόστασις）中具有兩性（δύο φύσεις）：不混亂（ἀσυγχύτως）、不改變（ἀτρέπτως）、不分割（ἀδιαιρέτως）、不分離（ἀχωρίστως）。」
神學成果	確立「一位格、兩性」的正統基督論（unio hypostatica 位格聯合）。
代表人物	列奧一世（Leo the Great）、亞歷山大的居里羅（Cyril of Alexandria）。
聖經基礎	約1:14、來2:14–17、腓2:6–11
拉丁對應詞	Una persona, duae naturae（一位格，兩本性）

🧭 總結神學語彙：

Μία ὑπόστασις, δύο φύσεις
Mia hypostasis, duo physeis — 「一位格、兩性」

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⛪ 第三階段：改革宗基督論（Reformation Christology, 16th Century）

焦點：基督的中保與救贖工作（The Mediatorial Christ）

範疇	說明
歷史背景	改革者（路德、加爾文）回歸聖經基督中心信仰。
核心問題	基督如何在神人二性中完成救贖？祂如何作中保？
關鍵字	μεσίτης (mesitēs) = 「中保」（提前2:5）；κένωσις (kenōsis) = 「虛己」（腓2:7）；communicatio idiomatum（拉丁）= 「屬性交通」，神人二性共享特質。
主要神學表達	路德：基督的位格聯合使祂「無所不在」——真實臨在於聖餐。加爾文：強調基督升天後人性有限，但藉聖靈臨在信徒中。
神學成果	「三重職分」（munus triplex）：基督為先知、祭司、君王。
代表信條	《奧格斯堡信條》第三條、《威敏斯特信仰告白》第八章。
聖經基礎	來7:25；約17；太28:18–20
拉丁對應詞	Unio hypostatica（位格聯合）、Munus triplex（三重職分）

🧭 總結神學語彙：

μεσίτης θεοῦ καὶ ἀνθρώπων Ἰησοῦς Χριστός
Mesitēs Theou kai anthrōpōn Iēsous Christos — 「上帝與人之間的中保耶穌基督」

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🔶 綜合圖解：尼西亞 → 迦克墩 → 改革宗

【尼西亞 325】

   ↓

   ↓ ὁμοούσιος（同質）──確立基督的神性

   ↓

【迦克墩 451】

   ↓

   ↓ ὑπόστασις + φύσις（位格與本性）──確立「一位格、兩性」

   ↓

【宗教改革 16C】

   ↓

   ↓ μεσίτης / κένωσις（中保／虛己）──確立基督的救贖工作與臨在

   ↓

───► 完整基督論：真神、真人、救主

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📜 神學精華摘要

階段	神學命題	原文關鍵字	信條核心
尼西亞	「耶穌是完全的上帝」	ὁμοούσιος	同質論（Consubstantiality）
迦克墩	「耶穌是一位格、具兩性」	ὑπόστασις／φύσις	二性一位（Hypostatic Union）
改革宗	「耶穌是真中保，完成救贖」	μεσίτης／κένωσις	中保與救恩（Mediatorial Christology）

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✝️ 結語：從信經到生命

「尼西亞確立了祂是誰，
迦克墩定義了祂如何為我們，
改革宗則宣告祂正在為我們工作。」

這三個階段構成了基督信仰的黃金三角：

1. 神性（祂能拯救）
2. 人性（祂能代表）
3. 中保性（祂能成全）