1️. 基督的神性（Deity of Christ）
問題核心： 祂是否真是上帝？
歷史爭辯： 亞流主義（Arianism）——否認聖子的永恆與同質性
正統回答：
ὁμοούσιος (homoousios) — 「與父同質」
「真神出於真神，受生非被造」（尼西亞信經）
經文地圖：
約1:1 → 「道就是上帝」
約10:30 → 「我與父原為一」
西1:15–17 → 「萬有藉祂而造」
來1:3 → 「祂是上帝榮耀的光輝」
神學意義：
➡ 若耶穌不是上帝，祂就無法賜永生，也無法勝過罪與死。
2️. 基督的人性（Humanity of Christ）
問題核心： 祂是否真是人？
歷史爭辯： 幻影說（Docetism）、亞波里拿留主義（Apollinarianism）——否認人性完整。
正統回答：
ἐνανθρώπησις (enanthrōpēsis) — 「成為人」
基督具理性靈魂與身體（君士坦丁堡信經）
經文地圖：
約1:14 → 「道成了肉身」
來2:14–17 → 「凡事該與弟兄相同」
路2:52 → 「智慧和身量一齊增長」
腓2:7–8 → 「取了奴僕形象，成為人的樣式」
神學意義：
➡ 若耶穌非真人成為血肉，祂就不能在十架上代表人類。
3️. 基督的位格（Person of Christ）
問題核心： 神性與人性如何同在？
歷史爭辯： 聶斯多留（Nestorianism）——分成兩位格。
正統回答：
μία ὑπόστασις (mia hypostasis) — 「一位格」
道成肉身是「位格聯合」（unio hypostatica）。
經文地圖：
約1:14 → 「道成了肉身」
腓2:6–11 → 「取了奴僕形象...上帝將祂升為至高」
西2:9 → 「上帝本性一切的豐盛都居住在祂裡面」
神學意義：
➡ 祂不是「兩個耶穌」，而是「一位主基督」；神性與人性在一位中聯合。
4️. 基督的二性（Two Natures of Christ）
問題核心： 神性與人性是否混亂或分離？
歷史爭辯： 尤提奇（Eutychianism / Monophysitism）——單性論。
正統回答：
δύο φύσεις (duo
physeis) — 「兩性」
「不混亂、不改變、不分割、不分離」（迦克墩信經）
經文地圖：
來2:14–17 → 「祂取了血肉之體」
約1:14 → 「道成了肉身」
腓2:6–8 → 「降卑自己，成為人的樣式」
神學意義：
➡ 神人二性在一位格中真實共存，保證祂的救贖完全有效。
5️. 基督的意志（Will of Christ）
問題核心： 祂有兩個意志嗎？
歷史爭辯： 單意志論（Monothelitism）——只承認上帝意志。
正統回答：
δύο θελήματα (duo thelēmata) — 「兩意志」
上帝意志與人意志「協和不衝突」（君士坦丁堡第三會議）
經文地圖：
路22:42 → 「不要成就我的意思，只要成就你的意思」
約4:34 → 「我的食物就是遵行差我來者的旨意」
來5:8 → 「因所受的苦難學了順從」
神學意義：
➡ 基督的順服是真實人意志的順服，使救恩完全。
6️. 基督的子身分（Eternal Sonship）
問題核心： 祂是永恆的上帝之子，還是被收養的？
歷史爭辯： 收養論（Adoptionism）——認為耶穌被上帝「收為子」。
正統回答：
μονογενής (monogenēs)
— 「獨生子」
子是「永遠受生」，非被造（尼西亞信經）
經文地圖：
約1:18 → 「在父懷裡的獨生子」
約17:5 → 「未有世界以先，我與你同享榮耀」
腓2:6 → 「本有上帝的形象」
來1:2–3 → 「藉著祂造諸世界」
神學意義：
➡ 祂不是從人變成上帝，而是上帝永恆進入人性。
7️. 基督的救贖與中保（Mediation & Soteriology）
問題核心： 基督如何實現救恩？
歷史爭辯： 後期自由神學否認復活、超自然救恩。
正統回答：
μεσίτης (mesitēs) — 「中保」
祂以神人二性作唯一中保，完成救贖（提前2:5）。
經文地圖：
提前2:5 → 「上帝與人之間的中保耶穌基督」
來7:25 → 「為我們代求」
西1:19–20 → 「藉祂使萬有與自己和好」
腓2:9–11 → 「上帝將祂升為至高，萬膝都要跪拜祂」
神學意義：
➡ 基督論的終極焦點不是哲學，而是救恩：「上帝在基督裡使世人與自己和好」（林後5:19）。
📖 總結圖示：七焦點全景圖
【基督論七大焦點】
1️. 神性 — ὁμοούσιος（與父同質） → 約1:1；來1:3
2️. 人性 — ἐνανθρώπησις（成為人） → 約1:14；來2:17
3️. 位格 — ὑπόστασις（位格聯合） → 腓2:6–11；西2:9
4️. 二性 — δύο φύσεις（不混亂不分離） → 迦克墩信經；來2:14
5️. 意志 — δύο θελήματα（兩意志協和） → 路22:42；來5:8
6️. 子身分 — μονογενής（永恆受生） → 約1:18；約17:5
7️. 救贖中保 — μεσίτης（唯一中保） → 提前2:5；西1:20；來7:25
🕊️ 神學統整：
若祂非上帝——無法拯救；
若祂非人——無法代表；
若祂非一位——無法中保；
若祂非順服——無法成全；
若祂非受生——無法永恆；
若祂非復活——無法施恩。
✝️ 結語：「從信條到福音」
三大信條的總和正是這七焦點的延伸：
|
信條 |
聚焦 |
主要回應焦點 |
|
尼西亞信經 (325) |
ὁμοούσιος — 神性 |
祂是上帝 |
|
迦克墩信經 (451) |
ὑπόστασις + δύο φύσεις — 位格與二性 |
祂是神人合一 |
|
威敏斯特信仰告白 (1647) |
μεσίτης — 中保 |
祂為我們工作與統治 |
✝️ 「在耶穌基督裡，上帝真實地成為人，
為使人真實地與上帝和好。」
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