自由意志神學光譜圖

 

 

📌 光譜軸線（從強調自由 → 強調上帝主權）

 東正教 → 天主教 → 阿民念/衛斯理宗 → 路德宗 → 改革宗（加爾文） 

 自由回應 ←———————→ 不可抗拒恩典

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⭐ 一、光譜五大位置與其主要聖經依據

1）🔵 東正教（Synergy 神人合作）

立場：人意志受傷但未死亡，能自由回應上帝。

主題	主要聖經依據	解讀方式
人能回應上帝	◎ 雅 4:8「你們親近上帝，上帝就親近你們」	回應是自由的行動
上帝人合作	◎ 腓 2:12–13「成就你們得救…因為上帝在你們心裡運行」	上帝主動、人自由配合
成聖需要操練	◎ 彼後 1:5「要分外地殷勤」	人的自我操練是真實有效
心可選擇順服	◎ 太 23:37「我多次願意…你們卻不願意」	人能抗拒上帝

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2）🟣 天主教（自由意志與恩典合作）

立場：意志受傷，但恩典恢復自由；恩典可被拒絕。

主題	經文	解釋
人有自由意志	申 30:19「我將生死禍福陳明…所以你要選擇生命」	人能做真實選擇
恩典先行	約 15:5「離了我，你們就不能做什麼」	沒有恩典，人不能歸向上帝
自由與恩典合作	林前 15:10「我所作的…然而不是我，乃是上帝的恩與我同在」	「恩典 + 人的合作」
可抗拒恩典	徒 7:51「你們常常抗拒聖靈」	恩典非不可抗拒

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3）🟢 阿民念 / 衛斯理宗（自由回應 + 先行恩典）

立場：全然敗壞，但上帝的「先行恩典」使所有人恢復自由。

主題	經文	解讀
恩典使人能信	約 12:32「我要吸引萬人來歸我」	上帝給每人「可選擇的能力」
恩典可抗拒	太 23:37「你們卻不願意」	人可自由拒絕上帝
信心是人的回應	約 3:16「凡信他的」	信不是被迫，而是自由回應
救恩可失落	來 6:4–6	人可自願離棄信仰

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4）🟡 路德宗（Bondage of Will 意志捆綁論）

立場：在屬靈上，人意志被罪捆綁，救恩中上帝單方面主動，但成聖中信徒參與。

主題	經文	解讀
自由意志被罪捆綁	約 8:34「犯罪的是罪的奴僕」	人不能自身脫離罪
福音的被動接受	弗 2:1「你們死在罪惡過犯中」	死人不能自己回應福音
信心是上帝的禮物	弗 2:8	信心不是意志產物
成聖中的合作	加 5:16「靠聖靈行事」	成聖不是被動的

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5）🔴 改革宗（Monergism 單因恩論）

立場：人的意志在屬靈上死亡，完全不能選擇上帝；恩典不可抗拒。

主題	經文	解讀
自由意志在屬靈上死亡	弗 2:1「死在過犯之中」	死人不能回應上帝
沒有人尋求上帝	羅 3:11「沒有尋求上帝的」	自然人永不會尋求上帝
信心是重生後果，而非原因	約 1:13「不是出於人意，乃是上帝生的」	重生在前，信心在後
不可抗拒恩典	約 6:37,44「凡父所賜給我的必到我這裡來」	上帝使人願意信
上帝主權決定救恩	羅 9:16「不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的上帝」	救恩完全不靠人意志

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⭐ 二、光譜的聖經神學解讀：兩大焦點

① 聖經中「強調自由選擇」的經文

這些經文常被東正教、天主教、阿民念引用：

• 「你們當選擇生命」—申 30:19
• 「你們親近上帝，上帝就親近你們」—雅 4:8
• 「多次願意…你們卻不願意」—太 23:37
• 「你們要救自己脫離這彎曲的世代」—徒 2:40

👉 強調人的回應責任、人能抗拒上帝、人需努力成聖。

② 聖經中「強調人無能、上帝主動」的經文

這些經常被路德宗與改革宗引用：

• 「你們死在罪惡過犯之中」—弗 2:1
• 「沒有人尋求上帝」—羅 3:11
• 「若不是父吸引人，沒有人能到我這裡來」—約 6:44
• 「凡父賜給我的必到我這裡來」—約 6:37
• 「不在乎那定意的，只在乎上帝」—羅 9:16

👉 強調人的無能、上帝的主權、恩典的絕對性。

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📌 三、神學光譜一鍵總結

傳統	對自由意志的理解
東正教	自由意志受傷但能回應上帝（神人合作）
天主教	恩典恢復自由，人需配合
阿民念 / 衛斯理宗	上帝給每人先行恩典 → 能自由信或拒絕
路德宗	意志被捆綁，但救恩後可與聖靈合作
改革宗	意志在屬靈上死亡，恩典不可抗拒（單因恩）