巴蘭約在公元前1450年，在聖靈的控制下發出預言說：『我看祂卻不在現時，我望祂卻不在近日，有星要出於雅各，有杖要興於以色列，．．有一位出於雅各的必掌大權。』（民24:17,19）。此處指出基督的降生『不在現時』，『不在近日』。
先知彌迦（公元前740 到700 年間作先知），約在基督降生前七百多年，預言祂的降生還在『將來』，並指出祂降生時，以色列人正處在敵人的壓制之下。原句是這樣說的：『伯利恆以法他阿，．．將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的，祂的根源從亙古、從太初就有。耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。．．』（彌5:2,3.）。
接下去先知但以理（公元前606年到534年於巴比倫作先知）在所見的八章異象中，進一步得到啟示，預言基督降生為人之時，以色列人將處在未來第四大帝國，即羅馬帝國的轄制下。後來歷史上也確是如此應驗的。當基督降生之時，正值羅馬帝國『該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。這是居里紐作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城，報名上冊。』耶穌義父約瑟和母親馬利亞也來到伯利恆報名上冊，結果基督就降生在此城。（路2:1-7）。關於亞古士督（有人譯為奧古士都）命令羅馬帝國統轄地區人民報名上冊事，歷史上也有記述，其主要目的是為了徵收苛捐雜稅。由此也可見，基督降生的時代，也正是以色列人和列國之人遭受羅馬帝國奴隸制和重稅制的鐵血統治的最嚴重的時代，顯明了基督對被壓迫子民和民族的同情、憐憫和關懷。
尤其奇妙的是預言中關於基督降生的時間問題，先知但以理在公元前539 年於第九章所見的異象中，還曾得到了一個極其精確的關於基督將於公元27年秋開始傳道救靈工作，並於31年春被釘十字架的神聖『年代表』，從而基本上確定了基督降生為人的年代。此預言也已奇妙地應驗了。因基督實際上已降生於公元前四年（公元本為紀念基督的降生而設立，並以基督降生之年為元年，後因發現古時計算年代的人遲算了四年，故基督實際降生於公元前四年）。
