「執事」的恩賜（七）——初代教會的七位執事（2）

 

經文:	徒六8~七60；八5~40；廿一8~9
鑰節:	但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見上帝的榮耀。又看見耶穌站在上帝的右邊，就說，我看見天開了，人子站在上帝的右邊。（徒七55~56）
參考經文:	徒十一19~26
提要         觀看使徒選立耶路撒冷七位執事的依據，只有被聖靈充滿的人，才能執行屬靈管理的職務，其他的資格都是其次的，唯獨這一項是非有不可的。由於他們的工作滿有聖靈的同在，其服事的結果，使眾人的不滿平息了，教會也蒙上帝賜福。那些被選出來，分配屬世利益的「執事」，不久，他們成了聖靈的代表，帶給人屬天的祝福。         這七人當中的前兩位，尤其值得我們進一步來查考。首先是，年輕的司提反，他「乃是大有信心，聖靈充滿的人……司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟」（徒六5，8）。路加詳細地記錄了司提反為主所作的見證，這是一篇偉大的信息，從榮耀的上帝遇見亞伯拉罕說起，談到摩西、大衛、所羅門，最後總結到主耶穌身上。這一篇信息道出了以色列人歷史的屬靈意義，也道出了上帝永世的旨意（徒七2~53）。就因為這一篇見證，使得司提反為主殉道，然而他所產生影響之深遠，是人難以估計的。「因司提反的事，遭患難四散的門徒，直走到….安提阿」（徒十一19）。後來，巴拿巴和保羅加入安提阿的事奉，使安提阿成為一個偉大屬天的見證（徒十一26）。這是建造在司提反的屬靈職事上，司提反雖然只得了「執事」的職分，但他的服事，卻超越了「執事」的範圍。         司提反為主殉道後，耶路撒冷的教會，便開始遭受患難和逼迫。聖靈藉此將門徒分散到各地，達成福音向外擴展的目的。腓利隨著聖靈的指引，下撒瑪利亞城去宣講基督。他在那裡的工作（徒八5~40），再次證明這位被主揀選，初代教會的「執事」，在服事上是如何被聖靈重用。聖靈賜給他行神蹟，醫病、趕鬼、傳福音的能力與恩賜，他似乎無限量地被聖靈使用著。此乃因他毫無保留地將自己完全倒空、擺上，不顧一切地跟隨聖靈。最後，路加給他冠上一個特殊的稱號：「傳福音的腓利」。從腓利身上，我們看到上帝可以將服事，在祂的器皿上，無限量地延伸。腓利從「執事」、「行神蹟」、「醫病」、「趕鬼」到「傳福音的人」等恩賜，都是聖靈兼備於他，並且引導、使用他。腓利工作的果效，也隨著服事的擴大，而產生更深遠的影響，且服事更多的肢體。
默想 1.成為「執事」的首要條件，就是「被聖靈充滿」（full of the Holy Spirit），滿有聖靈恩膏的人，方肯成為主的僕人，並且甘心服事眾人。無論是司提反或是腓利，他們不但是大有信心，被聖靈充滿的人，更是願意順服跟隨聖靈引導的人，也因此他們在初代教會的歷史上，為主留下美好的見證。 2.上帝在每一個人身上，有著不同的帶領和旨意。司提反在宣講一篇偉大的信息和見證之後，就為主殉道，安息主懷。這件事，雖然帶來教會遭大逼迫，卻因此成就了福音傳向外邦的使命。腓利被主使用多年，將福音傳遍各地，這也是主所允許的。
聖靈的應許 1.司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟。司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。在公會裡坐著的人，都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。（徒六8，10，15） 2.但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見上帝的榮耀。又看見耶穌站在上帝的右邊，就說：「我看見天開了，人子站在上帝的右邊。」他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂。」又跪下大聲喊著說：「主阿！不要將這罪歸於他們。」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。（徒七55~56；59~60） 3.腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來。還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。在那城裡，就大有歡喜。（徒八5~8）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！腓利從「執事」、「行神蹟」、「醫病」、「趕鬼」到「傳福音的人」等恩賜，都是聖靈兼備於他，並且引導、使用他。深願我們也能毫無保留，將自己完全倒空、擺上，任憑您的旨意成就在我們身上。奉主耶穌聖名，阿們！

 

「執事」的恩賜（六）——初代教會的七位執事（1）

 

經文:	徒六1~7
鑰節:	所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。（徒六3）
參考經文:	徒六8~七60；八5~40；廿一8~9
提要         教會歷史上首批「執事」，就是由耶路撒冷的教會所選立的這七人。他們的名字分別是「司提反、腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，及安提阿人尼哥拉」（徒六5）。值得注意的是，被揀選的七位執事，全都有希臘文的名字，顯然他們是會說希臘話的人。其中尼哥拉，實際上並非生為猶太人，乃是從外邦的城市安提阿而來，進猶太教的人。這七位可能是耶路撒冷初期教會中，說希臘話之團體的領袖。由於怨言來自這群人，因此，由同一團體中選出辦理、供給之事的人，正可公平地照顧到他們的權益和需要。         雖然這七位「執事」的產生，原是為了奉派管理、施行救濟及飯食的事。然而，除了好名聲和智慧充足之外，仍需具有屬靈的恩賜，被聖靈所充滿（徒六3）。因此，從後來的事蹟，證實他們的職務，其實並不僅限於日常行政的管理工作而已。         按照路加的描述，這七人應是由平信徒選舉出來，然後由使徒按手在他們頭上，表示批准他們的選舉，分派他們擔任特殊的工作，並表示使徒在這事上與他們同工。這七個人被指派，承擔十二使徒轉交給他們的責任。用來描述他們承受此項責任的希臘文「管理」（diakone0），是個動詞（徒六2），而「執事」（diakonia）一詞，即由此字而來。後來保羅將此項事奉，納入聖靈恩賜的一種，稱之為「作執事」（diakonia）或「執事」（diakonos）。         這七位執事，顯然都是靈性極高、辦事能力極強的人，由於他們在所領受的恩賜和職事上非常盡責，以至於後來成為許多外邦教會仿傚的對象。有不少教會甚至以「七」為執事的定數，雖然七位執事當中，只有司提凡及腓利二人的事蹟被記載（徒六8~七60；八5~40；廿一8~9）。其他五人則僅在一節經文裡提及他們的名字，但這對他們來說，已經足夠了，因為他們已為耶路撒冷教會的信徒，忠心地盡了他們所應盡的責任。他們美好的見證和有果效的服侍，被歷世歷代的聖徒記念，他們成為第一批初熟的果子，獻在祭壇上為主所用。
默想 1.耶路撒冷的七位執事，代表著基督教會的組織，邁向更完備的里程碑。路加特別記述了這些人的特質：「有名聲、被聖靈充滿、智慧充足」，這些特質，讓我們了解到要成為上帝的工人，所必須具備的條件，也說明了上帝要我們將最好的獻給祂。 2.這七位執事要在一個數千人的教會中服事，其實是相當不容易的。面對繁雜眾多的需要，在管理和供給上，必須做到沒有怨言，更是困難。然而，經使徒的按手，聖靈的扶持，他們為初代教會留下了美好的見證。今日教會的執事，是如何來服事主的呢？
聖靈的應許 1.十二使徒叫眾門徒來，對他們說，我們撇下上帝的道，去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。（徒六2~3） 2.但我們要專心以祈禱傳道為事。大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心，聖靈充滿的人。又揀選腓利，伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。（徒六4~5） 3.叫他們站在使徒面前，使徒禱告了，就按手在他們頭上。上帝的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。（徒六6~7）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！我們是何其軟弱的人，「有名聲、被聖靈充滿、智慧充足」，這些特質我們一樣也沒有，但您卻仍愛我們、保護我們、在乎我們，這愛使我們感動不已。奉主耶穌聖名，阿們！

 

「執事」的恩賜（五）——職責（2）

 

經文:	徒六8，10；八5~12，38；廿一8；羅十二1~5
鑰節:	所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。（羅十二1）
參考經文:	羅十三4；林後三6；六4；十一15，23；弗三7；六21；西一7，23；四7
提要         「執事」的職責，是否只限於「關懷、照顧、供給需要」的層面呢？不同的教會和聖經學者，都有其不同的看法。我們若從聖經的實例和記載作查考，會發現「執事」一職有更多更廣的服事範圍。以初代教會第一批七位執事為例，聖經中至少記載了：「司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟」（徒六8）。他「以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住」（徒六10）。他那篇在公會中，對著百姓、長老並文士，內容豐富，鏗鏘有力，勇敢無懼的講道，細看他這些表現和作為似乎已超越了「執事」的範圍。         還有腓利，在耶路撒冷教會遭大逼迫之時，下到撒瑪利亞城去宣講基督。他不僅傳揚「上帝國的福音和耶穌基督的名」（徒八5，12），他還行了許多神蹟，為人醫病、趕鬼，並且為人施洗（徒八6~8，12，38）。路加稱他為「傳福音的腓利」（徒廿一8）。可見在腓利身上的作為，同樣超越了「執事」的範圍。從這兩位初代教會首選的「執事」身上，我們看見一個人可以同時擁有多項的恩賜，也可能「執事」的職責，還包括「傳道」，因為使徒行傳六章2節中的「管理」（diakone0）和六章4節中「傳道」（diakonia）一詞，意思是相同的。         在保羅的書信中，可發現「執事」這項稱呼，更廣泛地被應用。在各書信中，從這些不同的稱呼，我們也能找尋出更多關于「執事」的職責和特質。比如：「上帝的『用人』」（羅十三4；林後六4），「仁義的『差役』」（林後十一15），「新約的『執事』」（林後三6），「基督的『僕人』」（林後十一23），「福音的『執事』」（弗三7；西一23），「忠信的『僕役』」（弗六21），「忠心的『執事』」（西一7；四7）等。以上用雙括號中的名詞，在原文上都是同一個字「diakonos」。可見「執事」就是用人、差役、僕人、僕役、是服事主和祂的肢體之人。他們的特質，是仁義、忠信、忠心；他們的職責，總括一切服侍和福音的工作。誠如保羅在提到這項恩賜的開場白說：「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的」（羅十二1）。這正是每位「執事」所當有的心志。
默想 1.任何一項的恩賜，都是由聖靈所賜下的，因此每項恩賜，都是隨著聖靈的感動而運作、發揮的。當然「執事」有它主要的職責，但從許多實際的例子，我們看見恩賜，似乎會隨著一個人所獻上的多寡而增減。當器皿愈大、愈空時，他所得著的充滿和能力，也隨著加大，而他服事的範圍和影響，也隨之擴大。懇求施恩的靈，更多使用那些願意倒空自己的器皿。 2.更深入默想保羅所提出七種不同的「執事」，使我們也能更深地服事我們的主。
聖靈的應許 1.司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟。司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。（徒六8，10） 2.眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。及至他們信了腓利所傳上帝國的福音，和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。（徒八6，12） 3.所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良，純全可喜悅的旨意。（羅十二1，2）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！我們看見恩賜，似乎會隨著一個人所獻上的多寡而增減。當器皿愈大、愈空時，所得著的充滿和能力，也隨著加大。懇求施恩的靈，激勵我們，早早作個倒空的器皿，為主所用。奉主耶穌聖名，阿們！

 

「執事」的恩賜（四）——職責（1）

 

經文:	太廿28；可十45；徒六1~6
鑰節:	因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。（可十45）
參考經文:	太廿五31~46；路廿二26~27；徒十一29~30；十二25；林後八1~8；九1~5；12~15
提要         「執事」雖然是由於初代教會在管理上的需要應運而生，但「執事」的精神和服事，卻早已存在於四福音書中了。「diakonia」原是「僕役」的意思，也是主在世傳道的主要重點之一。祂曾說：「人子來不是要受人的服事（diakone0），乃是要服事（diakone0）人」（太廿28；可十45）。耶穌特別強調，要為飢餓的人供應飲食、照顧他們，並歡迎客旅，為赤身露體的人供應衣被，探望病人和囚犯，顧念別人肉體和靈性的需要。這一切都是對上帝的事奉，而當我們服侍弟兄中一個最小的，就是服侍基督了。（太廿五31~46）         其實「服侍」乃是新約教會的標誌，也是主的命令（太廿26~28；路廿二26~27）。因此，當耶路撒冷教會信徒人數急遽暴增之時，信徒之間因為供給的事起了怨言。使徒才警覺到，需要有專人來管理飯食，供給眾人的需要，所以就設立了教會第一批正式的「執事」（徒六1~6）。目的是為了分擔使徒日趨繁瑣的責任和工作，專門負責教會的行政、關懷和照顧等工作。新約教會的「執事」職分，我們可以說是按照主耶穌所立的榜樣，而建立起來的，是為了體恤肢體的需要，甘願作眾人的僕人。         在初代教會中，執事成為正式的職分之後，其職責被界定為關懷、照顧、供給。他們需要照顧教會中的窮人和病人，不僅供應他們肉身的需要，同時也安慰和鼓勵他們靈裡不足的。執事定期拜訪教會肢體的家庭，從探訪中發覺肢體的需要，隨即安排解決的辦法。執事的職責，除了行政、財務上的管理之外，更成為教會愛心、照顧的象徵。在使徒行傳及保羅書信中，我們發覺他們不但照顧自己教會的肢體，也供應其他教會的需要（徒十一29~30；十二25；林後八1~8；九1~5；12~15）。保羅特別提及：「因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝上帝。他們從這供給的事上，得了憑據，知道你們承認基督，順服祂的福音，多多的捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與上帝」（林後九12~13）。可見，「執事」在初代教會中，扮演了相當重要的角色。回過頭來，我們省察今日教會的執事，又是如何的盡他們的職責呢？
默想 1.「執事」的原文，其實就是「僕役」的意思。以世俗的眼光來看，它可能不像其他的恩賜，那麼尊貴，擁有較高的地位和令人稱羨的能力。然而，從屬靈的角度來看，它卻是最合主心意的恩賜了。因為主自己就是我們的榜樣（腓二5~8），祂宣告說：「人子來，不是要受人服事，乃是要服事人」。可見「執事」在主眼中是看為寶貴的。 2.「執事」的主要職責，在於關懷、照顧、供給需要、幫助那些需要幫助的人，探訪那些需要安慰的人，鼓勵那些軟弱的肢體。不光是主日收奉獻、管財務、開長執會而已。切記它是一項「服侍、伺候」眾人的恩賜。
聖靈的應許 1.因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。（可十45） 2.十二使徒叫眾門徒來，對他們說，我們撇下上帝的道，去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱傳道為事。（徒六2~4） 3.因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝上帝。他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服祂的福音，多多的捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與上帝。（林後九12~13）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！您說，要為飢餓的人供應飲食、照顧他們，並歡迎客旅，為赤身露體的人供應衣被，探望病人和囚犯，顧念別人肉體和靈性的需要。求您賜給我們力量和願意的心，能體貼顧念需要的人，不再把焦點放在自己身上。奉主耶穌聖名，阿們！