2025年5月13日 星期二

耶穌如何講論地獄

 

耶穌在福音書中多次講論地獄Hell),而且比其他聖經人物講得還要多。祂談論地獄的目的不是為了恐嚇,而是出於警告、愛與呼召悔改。耶穌用許多強烈的圖像和比喻,幫助人明白罪的嚴重性,以及離開上帝的可怕後果。

我們可以從以下幾個面向來看耶穌如何談論地獄:


一、耶穌使用的詞語:地獄的原文詞

中文譯名

原文詞

含義與背景

地獄

Gehennaγεέννα

原為耶路撒冷城外的欣嫩子谷(火焚垃圾處),象徵最終的審判與滅亡

陰間

Hadesδης

死後的暫時居所,善與惡者皆可在其中(路16:23

📖 例:馬太福音 5:22 —犯這罪的,難免地獄的火(Gehenna)。」


二、耶穌對地獄的描述(特徵)

1. 🔥「不滅的火」、「硫磺的火」

·        「丟在地獄的火裡那裡蟲是不死的,火是不滅的。」(馬可福音 9:43–48

耶穌引用以賽亞 66:24,強調一種無止境的刑罰狀態。

2. 😢「哀哭切齒」

·        「要把他丟在外面黑暗裡,在那裡必要哀哭切齒了。」(馬太福音 8:12

象徵極度懊悔、痛苦,以及與上帝完全隔絕。

3. 🌑「外邊的黑暗」

·        「主人要回答說:『我不認識你們!』被丟在外邊黑暗裡。」(馬太福音 22:13

表示遠離上帝同在的孤絕。

4. 🔒「不可逆轉的結局」

  • 比如路加福音16章中財主與拉撒路的比喻:

「在你我之間有深淵限定不能過去。」(路16:26

地獄不是暫時處罰,而是終極與永恆的定局


三、耶穌如何使用「地獄」來警告人?

1. 對律法主義者(假冒為善的宗教人)

「你們是地獄之子的後代!」(馬太福音 23:15,33

  • 耶穌嚴厲譴責那些利用宗教掩飾罪惡的人,指出他們將面對上帝的審判。

2. 對門徒的警告

「若你一隻眼叫你跌倒,就把它挖出來免得被丟在地獄裡。」(馬太福音 5:29–30

  • 耶穌提醒信徒要徹底對付罪,因為地獄的後果遠比今生的損失更嚴重。

3. 作為審判比喻的結局

  • 十童女的比喻(太25:1–13)與 綿羊與山羊的審判(太25:31–46

「這些人要往永刑裡去,那些義人要往永生裡去。」(太25:46


四、耶穌講地獄的目的

出於愛與警告

耶穌不是以「火與硫磺」的語氣威脅人,而是出於對人靈魂的極大關切。祂多次流淚、哀歎(如路19:41)說明祂的審判教導背後充滿憐憫。

「不要怕那些殺身體不能殺靈魂的要怕那位能把靈魂和身體都滅在地獄裡的。」(馬太福音 10:28

這不是恐嚇,而是邀請人正視生命中真正重要的事——與上帝的關係。


五、耶穌與地獄:恩典與審判的平衡

層面

表現

慈愛的救主

耶穌來尋找拯救失喪的人(路19:10

公義的審判者

將來要審判活人死人(太25:31

恩典的道路

為人捨命,免人下地獄(約3:16

警告的語氣

提醒人地獄是真實的(可9:43–48


小結:耶穌如何講論地獄?

問題

答案

地獄是耶穌教導的主題嗎?

是的,祂講論地獄比任何人都多。

耶穌如何描述地獄?

是火、不滅、哀哭、與上帝隔絕。

耶穌講地獄的目的?

出於愛與憐憫,呼召人悔改信靠祂。

地獄是誰的結局?

那些拒絕上帝恩典、不悔改的惡人。


🕊結語

耶穌講論地獄,並不是要我們活在恐懼裡,而是要我們活在真理與恩典中。祂既警告地獄的可怕,也伸出救恩的雙手,說:

「信子的人有永生;不信子的人得不著永生,上帝的震怒常在他身上。」(約翰福音 3:36

 

地獄是否真是永遠的

 

這是一個非常重要且深刻的問題:「地獄是否真是永遠的?」它不僅關係到對上帝公義與慈愛的理解,也影響我們對福音、救恩與永恆審判的宣講方式。這個問題在教會歷史中曾引發激烈討論,不同的神學觀點有不同答案。以下我們從聖經經文歷史神學觀點,再到當代討論,層層拆解:


一、聖經是否教導地獄是「永遠的」?

1. 關鍵經文(採用傳統理解)

🔥 馬太福音 25:46

「這些人要往永刑裡去;那些義人要往永生裡去。」

  • 「永刑」與「永生」使用的是同一個希臘詞 αώνιος (aiōnios),意思是「永恆的」或「無盡的」。
  • 若永生是沒有終止的,從語法對比看,永刑也可能是無終止的。

🔥 啟示錄 14:11

「他們受痛苦的煙往上冒,直到永永遠遠;那些拜獸和獸像的,無論何人都晝夜不得安寧。」

🔥 啟示錄 20:10

「他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。」

這些經文支持「地獄是永遠存在」的傳統觀點,也就是 永刑論(eternal conscious torment


二、三大主要神學觀點比較

觀點

主要內容

聖經依據

異議或挑戰

🟥 永刑論(傳統主流)

地獄是有意識的、永恆的刑罰與上帝隔絕

25:46、啟20:10、啟14:11

被批評與「上帝是愛」的屬性難以調和

🟧 毀滅論/滅絕論Conditionalism

地獄的刑罰是最終的「滅亡」,惡人會被完全毀滅

馬太10:28;羅6:23;約3:16 中的「滅亡」

有人認為這太像「逃避審判」

🟨 普救論Universalism

最終所有人都會悔改,地獄是暫時性煉淨之地

11:32;腓2:10-11;西1:20

聖經整體未支持這一觀點,多數被視為異端


三、永刑論 vs 毀滅論:神學核心差異

問題

永刑論

毀滅論

上帝的公義怎麼體現?

上帝公義的刑罰永不止息,反映罪的嚴重性

上帝公義地除滅惡人,使宇宙恢復和平

上帝的慈愛如何解釋?

上帝提供救恩,但尊重人的選擇

上帝不願人長期受苦,因此最終終結他們的存在

地獄的目的是什麼?

警戒與懲罰,彰顯上帝的榮耀

審判與潔淨,最終除去罪惡與邪惡


四、永恆的含義探討:αώνιοςaiōnios

這個希臘字原意是「長久的、永恆的」,但也有人認為它有時代表「一個時代(age)或時期」,如「這世代」。

  • 有些學者主張:「永遠」不一定意味「無窮無盡」,而是某個「不可改變的結果」或「無限期的刑罰狀態」。
  • 然而,多數主流神學家認為,在審判與生命的對比中,它應當被理解為無終止的。

五、神學思考:上帝的慈愛與永刑是否矛盾?

🌿 回應方式:

  • 上帝的愛與公義不是互相對立,而是在十字架上同時成全。
  • 上帝不是「喜歡刑罰」的上帝(結18:23),但祂也不容罪惡永遠存在於祂的國度中。
  • 地獄是人拒絕恩典的最終結果,而不是上帝「主動拋棄」。

「地獄是上帝對人說:『你一生說的「離開我」的話,我如今尊重你的選擇。』」── C.S. Lewis(魯益師)


六、牧養與實踐層面

不論你傾向哪個神學立場,這個問題都指向一個關鍵:

👉 今天我們如何回應上帝的恩典?

  • 地獄不是用來嚇人的,而是提醒我們福音何等重要與緊急。
  • 永恆的去處不只是上帝的審判,也是上帝呼召人進入永生的邀請。

小結:地獄是否永遠?

問題

簡短答案

聖經是否使用「永遠」來形容地獄?

是的,特別是在馬太福音與啟示錄中。

所有人都認為「永遠」表示「無盡」嗎?

並不,部分神學家認為有解釋空間。

地獄是否可逆轉?

聖經沒有任何明確支持地獄可逆轉的教導。

上帝的慈愛與永刑能共存嗎?

是的,若從尊重人自由選擇與維護聖潔的角度來看。