一、歷史背景
《多特信經》是17世紀初在荷蘭的**多特會議（Synod of Dort, 1618–1619）**上所制定的。這場會議是回應由雅各·阿民紐（Jacobus Arminius, 1560–1609）所提出的神學觀點（阿民念主義，Arminianism），這些觀點與加爾文主義有顯著差異。
- 主辦者：荷蘭歸正教會（Dutch Reformed Church）
- 參與者：來自英格蘭、德國、瑞士等國的歸正宗代表
- 目的：針對阿民念派提出的《抗議書》（Remonstrance, 1610）進行討論與回應
二、《多特信經》的結構與內容
《多特信經》不是傳統意義上的「信經」（如使徒信經），而是一套有系統的教義闡述與針對異端的辯護性聲明。它包含四大部分（實際上是五項教義，但第四與第五項被合併）：
1️. 關於上帝的揀選與定命（Election and Reprobation）
- 強調上帝從永恆中按祂的旨意揀選某些人得救，不因人的預知行為或信心
- 揀選是出於恩典，而不是人的配得
2️. 關於基督的贖罪（Limited Atonement / Definite Atonement）
- 耶穌的救贖死是為「被揀選的人」而死，祂的死有完全功效，並確保他們得救
- 不代表基督的死無價值，只是有「特定有效」的目標
3️. 人的墮落與無能（Total Depravity）
- 亞當墮落後，人完全敗壞，無法靠自己行義或選擇上帝
- 需要上帝的恩典來喚醒與重生
4️. 救恩的不可抗拒性（Irresistible Grace）
- 上帝的恩典對被揀選的人來說是「有效且不可抗拒」的
- 當上帝呼召，祂的靈會改變人的心，使人願意回應
5️. 聖徒的堅忍（Perseverance of the Saints）
- 真信徒會因上帝的保守到底得救
- 雖然可能一時軟弱，但上帝的恩典會使他們持守到底
✳️ 這五項後來被簡化為加爾文主義的五要點，英文縮寫為「TULIP」：
· Total Depravity（全然敗壞）
· Unconditional Election（無條件揀選）
· Limited Atonement（有限救贖）
· Irresistible Grace（不可抗拒的恩典）
· Perseverance of the Saints（聖徒的堅忍）
三、神學與教會意義
- 護教性強：此信經主要是針對阿民念主義的神學挑戰而來，屬於辯護性文獻
- 歸正宗核心信條：與《比利時信條》和《海德堡要理問答》一同被稱為**「三大合一」（Three Forms of Unity）**
- 今日意義：許多歸正宗教會仍以此為教義基礎，尤其是在討論預定論與恩典神學時
四、結語：為何重要？
《多特信經》幫助我們深入理解上帝的主權、恩典的絕對性以及救恩的確據。在現代教會中，不論是否認同加爾文主義，這份文件都促使我們思考以下問題：
- 救恩是誰的工作？
- 上帝與人的角色分別是什麼？
- 信心與行為在救恩中扮演什麼角色？
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