2025年3月11日 星期二

加爾文五要點(The Five Points of Calvinism, TULIP)

 

📖 「祂從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在祂面前成為聖潔,無有瑕疵。」(以弗所書 1:4
📖 「這不是出於你們,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。」(以弗所書 2:8-9

🔹 加爾文五要點(TULIP 是改革宗神學中關於救恩的一個重要教義體系。它源於 17 世紀荷蘭多特會議(Synod of Dort, 1618-1619),作為對亞米念主義(Arminianism)的回應。
🔹 這五要點強調上帝的主權、人的全然敗壞,以及救恩完全是上帝的恩典。
🔹 TULIP 是五個英文字母的縮寫,分別代表五個教義要點:

英文字母

中文名稱

英文名稱

T

全然敗壞

Total Depravity

U

無條件揀選

Unconditional Election

L

有限救贖

Limited Atonement

I

不可抗拒的恩典

Irresistible Grace

P

聖徒恆忍

Perseverance of the Saints


1️ 全然敗壞(Total Depravity——人完全無法自救

📖 「世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀。」(羅馬書 3:23
📖 「沒有義人,連一個也沒有……沒有尋求上帝的。」(羅馬書 3:10-11

全然敗壞 不是指人「每個行為」都是最壞的,而是指「人的整個本性」都受罪的影響:

  • 理性 受罪影響,使人無法正確認識上帝(哥林多前書 2:14)。
  • 情感 受罪扭曲,使人愛世界勝過愛上帝(約翰一書 2:15-16)。
  • 意志 受罪綑綁,使人無法主動選擇上帝(約翰福音 6:44)。

人無法靠自己尋找上帝,唯有上帝主動施恩,人才能回應福音。

👉 應用: 我們不應該倚靠自己的善行來得救,因為唯有上帝能拯救我們!


2️ 無條件揀選(Unconditional Election——上帝憑恩典揀選人

📖 「祂從創立世界以前,在基督裡揀選了我們。」(以弗所書 1:4
📖 「祂按自己的旨意,用真道生了我們。」(雅各書 1:18

上帝的揀選不是基於人的行為或預知人的信心,而是完全出於祂的恩典與旨意。
上帝揀選一些人得救,而不是因為他們比別人更好,而是單單因為上帝的愛與恩典。

💡 反對亞米念主義: 亞米念派認為上帝是「預知」哪些人會相信基督,然後揀選他們。但加爾文主義認為,若不是上帝先揀選,人根本無法選擇上帝,因為人的本性是悖逆的。

👉 應用: 我們能得救完全是因為上帝的恩典,這使我們應當存感恩的心來回應祂!


3️ 有限救贖(Limited Atonement——基督的救贖只為選民

📖 「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約翰福音 10:11
📖 「基督愛教會,為教會捨己。」(以弗所書 5:25

基督的救贖並非為「所有人」,而是為「祂所揀選的人」而死。
基督的救贖是「有效的」,祂確實拯救了選民,而不是「可能」拯救所有人。
如果基督為所有人而死,那麼所有人都應該得救,但事實上,並非所有人都得救(馬太福音 7:13-14)。

💡 反對亞米念主義: 亞米念派認為基督為所有人而死,但人必須選擇接受救恩。加爾文派則認為,基督的救贖是確實有效的,不是單單提供機會,而是確保祂的選民得救。

👉 應用: 我們的救恩不是偶然的,而是基督已經完全成就的恩典!


4️ 不可抗拒的恩典(Irresistible Grace——上帝的恩典必然使人得救

📖 「凡父所賜給我的人,必到我這裡來。」(約翰福音 6:37
📖 「你們不是揀選了我,是我揀選了你們。」(約翰福音 15:16

當上帝揀選一個人,祂的恩典必定會有效地吸引這個人來信靠基督。
這不代表上帝強迫人信祂,而是當聖靈動工時,人心被改變,便甘心樂意地接受福音。

💡 反對亞米念主義: 亞米念派認為人可以拒絕上帝的恩典,但加爾文主義認為,當上帝真正施行救恩,人無法抗拒,因為聖靈徹底改變了人的心。

👉 應用: 我們的信仰不是來自於自己的選擇,而是上帝奇妙的恩典使我們願意信靠祂!


5️ 聖徒恆忍(Perseverance of the Saints——得救的人必然得榮耀

📖 「凡他所預定的人,又召他們來;所召來的人,又稱他們為義;所稱為義的人,又叫他們得榮耀。」(羅馬書 8:30
📖 「我又賜給他們永生,他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。」(約翰福音 10:28

真正得救的人,必然持守信仰到最後,不會失落救恩。
這不代表信徒不會軟弱或犯罪,但上帝會保守祂的選民,直到他們進入永恆的榮耀。

💡 反對亞米念主義: 亞米念派認為人可以失去救恩,但加爾文主義認為,既然救恩是上帝的工作,人就不可能喪失救恩,因為上帝的恩典是完全有效的。

👉 應用: 我們可以確信,上帝既然拯救我們,就必定保守我們到底!


🔥 結論:救恩完全出於上帝的恩典!

📌 核心總結:
我們完全墮落,無法靠自己尋找上帝。
上帝揀選我們得救,不是因為我們的行為,而是祂的恩典。
基督的救贖是確實有效的,為選民成就救恩。
當聖靈動工時,我們無法抗拒上帝的恩典。
真正得救的人,必然持守信仰,直到見主面。

🙏 願我們謙卑接受上帝的恩典,並在信仰中堅定到底!

 

2025年3月6日 星期四

贖罪論(Atonement)——基督如何除去我們的罪

 

📖 「基督耶穌降世,為要拯救罪人。」(提摩太前書 1:15
📖 「我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照祂豐富的恩典。」(以弗所書 1:7

🔹 贖罪論(Atonement 是基督教神學中探討耶穌基督如何透過十字架的死與復活,替人償還罪債,使人與上帝和好的教義。
🔹 關鍵問題:
人為什麼需要贖罪?
基督的贖罪如何運作?
歷史上有哪些不同的贖罪理論?
基督的贖罪對我們的生命有何影響?


一、人為什麼需要贖罪?(The Need for Atonement

📖 「世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀。」(羅馬書 3:23
📖 「罪的工價乃是死,惟有上帝的恩賜,在我們主基督耶穌裡,乃是永生。」(羅馬書 6:23

人的罪導致與上帝的隔絕

  • 上帝是聖潔的,罪使人無法與上帝同在(以賽亞書 59:2)。
  • 亞當與夏娃墮落後,罪進入世界,帶來死亡與審判(創世記 3:1-19)。
  • 人無法靠自己修復與上帝的關係,必須有代贖者來承擔罪的刑罰。

舊約的贖罪制度預表基督的救贖

  • 在舊約中,上帝設立獻祭制度,通過獻上無瑕疵的羊羔來遮蓋人的罪(利未記 16:15-16)。
  • 這預表耶穌基督將成為真正的贖罪祭,一次獻上,完全救贖人類(希伯來書 10:10-12)。

👉 應用: 我們的罪不能靠善行彌補,唯有透過基督的贖罪才能得赦免。


二、基督的贖罪如何運作?(The Work of Christ in Atonement

📖 「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了。」(羅馬書 5:8
📖 「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。」(彼得前書 2:24

耶穌基督透過祂的死與復活,成就完全的贖罪,恢復我們與上帝的關係。
贖罪的關鍵要素:

1️ 代贖(Substitutionary Atonement —— 基督代替我們受刑罰
📖 「祂誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦。」(以賽亞書 53:4

  • 耶穌代替我們承受罪的刑罰,讓我們得赦免。

2️ 救贖(Redemption —— 基督用祂的血買贖我們
📖 「上帝差祂的兒子,為女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人贖出來。」(加拉太書 4:4-5

  • 祂付上生命的代價,使我們得自由,不再受罪的捆綁。

3️ 挽回(Propitiation —— 滿足上帝的公義與憤怒
📖 「祂為我們的罪作了挽回祭。」(約翰一書 2:2

  • 祂的犧牲滿足上帝對罪的憤怒,使我們得以蒙恩。

4️ 和好(Reconciliation —— 使我們與上帝重建關係
📖 「我們既藉著祂的兒子得與上帝和好。」(羅馬書 5:10

  • 祂除去我們與上帝之間的隔閡,使我們成為上帝的兒女。

👉 應用: 基督的贖罪使我們得著赦免、自由、與上帝和好,這恩典何等奇妙!


三、歷史上的不同贖罪理論(Theories of Atonement

在基督教歷史中,神學家們提出了多種解釋基督贖罪的方式,以下是幾個主要的理論:

1️ 代表性代贖論(Substitutionary Atonement

基督代替我們承受罪的刑罰,滿足上帝的公義。
這是基督教主流的贖罪觀點(改教家馬丁·路德、加爾文等支持)。
📖 「祂替我們成為罪,好叫我們在祂裡面成為上帝的義。」(哥林多後書 5:21

2️ 救贖贖價論(Ransom Theory🔑

基督用祂的生命作贖價,將我們從罪惡與撒但的權勢中買贖回來。
📖 「人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」(馬可福音 10:45

3️ 勝利論(Christus Victor🏆

基督透過祂的死與復活,戰勝罪惡、死亡與撒但的權勢,帶來救贖。
📖 「上帝已經救我們脫離黑暗的權勢,遷到祂愛子的國裡。」(歌羅西書 1:13

4️ 道德影響論(Moral Influence Theory

基督的愛與犧牲改變我們,使我們活出愛與順服。
📖 「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣。」(約翰福音 13:34

👉 應用: 耶穌的救贖不僅代替我們承受刑罰,也戰勝罪惡,並改變我們的生命!


四、基督的贖罪對我們的影響(The Transformative Power of Atonement

📖 「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」(哥林多後書 5:17

赦免與自由 —— 我們的罪被洗淨,不再被定罪(羅馬書 8:1)。
新的身份 —— 我們成為上帝的兒女,擁有永生的盼望(約翰福音 1:12)。
愛的回應 —— 我們因基督的愛而活出聖潔與順服的生命(加拉太書 2:20)。

👉 應用: 你是否真正接受基督的贖罪,並願意活出新的生命?


🔥 結論:基督的贖罪成就了完全的救恩!

📌 核心總結:
基督的死與復活完全滿足上帝的公義,為我們帶來救贖。
我們藉著信心領受這份恩典,從罪惡中得自由。
基督的贖罪不僅改變我們的身份,也改變我們的生命。

🙏 願我們珍惜這份恩典,並以感恩的心活出基督的愛!