諸教父論聖禮

    聖禮是屬於教會，還沒有受到古代神秘者的影響。聖禮存有基督教起初的真義。

   （1）洗禮：

    起初是奉耶穌的名施洗。但後來逐漸改為奉三位一體上帝的名施洗。諸教父認為洗禮是賦予基督教恩賜的真正方法。

    巴拿巴說：「我們背著罪與污穢走入水裡，然後從水中上來，這樣我們的心就結果子，我們的靈就有在耶穌裡敬虔的盼望。」

    黑馬說：「沒有任何悔改，比得上這個，即我們下到水裡，便可承受已往諸罪的赦免。」

    因此洗禮賦予赦罪。洗禮也是一種「印證」，叫我們在基督裡獲得信心與所指望的新生命。以上這些看法，是諸教父初次的缺點。他們在這一點上，偏離了聖經的原則。這是由於他們不瞭解赦罪是出乎恩典的緣故。

   （2）聖餐：

    他們要祈求並體驗基督臨在聖餐之中。

    伊格那丟說：「聖餐就是我們救主耶穌基督的身體，為我們的罪受苦。聖父在他美意中，叫他從死裡復活。」

    聖餐仍然是一種「感謝祭」的意思。在這時期聖餐用的酒、還沒有會變成祭物的血的觀念。這種觀念是以後羅馬天主教所產生的。