關於基督的拯救工作，諸教父沒有明確陳述。關於贖罪，諸教父雖有明確的記述。但對基督的工作為何並如何帶有赦罪能力之間題，卻緘默不言。
革利免說：「讓我們注視基督之血。讓我們知道此血被聖父看為寶貴。因主的寶血為我們的救恩流出，並將悔改的恩典帶給全人類。」
巴拿巴寫道：「就因為這個理由，主忍受捨去他的身體，以致於死，好叫我們藉著赦罪得蒙聖潔，即靠著他所灑的血。」
坡旅甲、殉道者游斯丁、愛任紐以及所有教父都講到基督代替的痛苦。教父們喜歡講到上帝所帶給世人的恩賜。這些恩賜包括有赦罪，真理的知識暨永生。他們這些看法雖無錯誤，但都是一些沒有系統的教訓。
有一種謬論產生，就是有幾位教父強調一種新的道德論。該論主張善行之功效。例如，坡旅甲寫道：「倘若你能行善，不可遲疑。因周濟能取得能力，以脫離死亡。」
這種思想為以後羅馬天主教奠定「分外功德」之基礎。
巴拿巴說：「為你罪的贖價，用你的雙手工作。」這又產生一種觀念，就是人有可能行過餘的善行。」
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