基督的死和埋葬

  1．基督的死就是贖出選民的罪過的工作。因著轉嫁過來的罪，基督代替萬人而死。

  2．基督的靈魂和肉體在死亡中分離了。所以是完全的死亡。羅馬士兵進行了死亡確認。

  3．即使在身體和靈魂分離的狀態下，LOGOS的位格與他所取的人性仍有著位格性聯合（unio personalis）。

  4．如果這個人格性聯合解除了，父所計畫的約就不能建立，我們仍在罪當中（Gaspar Olevianus, De substantia foederis gratuiti inter Deum et electos itemque de mediis,quibus ea ipsa substantia nobis communicatur,libri duo. genevae, 1585,58-59）。

  5．被埋葬（太27：57－66；可15：42－47；路23：50－56；約19：38－42）於富人的墳墓，這是成就了以賽亞的預言（賽53：9）。因此，以賽亞證明他是作為預言的救贖主，完成了贖罪祭（賽53）。

  6．被埋葬後在墳墓裏停留了三天。三天留在墳墓裏是按照耶穌自己所預言（太12：40；16：4）的那樣成就了，也是約拿所預表的（那1：17）。對這個事實，保羅根據聖經說第三天復活了，確證（林前15：3－4）預言的成就（何6：2）了。因為在墳墓裏停留了三天，所以他的死是完全的死亡。因此並不是昏厥昏迷狀態。Schleiermacher把耶穌從死裏復活看成是昏厥。

  7．耶穌在死亡的狀態中停留了三天，屬於死人的世界。耶穌的死是擔負自己百姓的罪過的刑罰的死亡。因此把墳墓的咒詛從我們身上挪去，成為我們休息的處所。而且因是完全的死，所以破壞了死亡的實體。

  8．基督的神格與自己的靈魂一起在天上（路23：43），他的身體在墳墓中。葬禮和躺在墳墓裏是卑下狀態的最後頂點。

  9．上帝的聖者沒有經歷解體和腐敗（詩16：10；徒2：31）。