「多特信經」與「抗辯派」之救恩觀點比較

『多特信經』闡明的「宗教改革信仰」	「抗辯派」的「阿米念主義」
1. 宣告「神獨作救恩，神拯救人」	1. 強調「神人合作，神幫助人自救」
2. 三一真神拯救失喪子民：聖父揀選，聖子救贖，聖靈恩召；三位格向同一子民施行拯救	2. 三一真神作工的對象各有不同：聖子救贖全人類，聖靈恩召聽見福音的人，聖父揀選那些回應福音的人；
3. 三一真神的每一位格的工作，皆是確保子民的得救	3. 三位格每一位的工作，皆不能確保任何人的得救
4. 人得救的最終關鍵：完全是神的工作	4. 人得救的最終關鍵：人自己的選擇
5. 信心是神白白賜給子民的，他們永遠蒙保守，必得救到底，有至終得救的確據	5. 信心是人自己的選擇參與，人在得救之後要看他能不能繼續持守自己的信心到底，所以不能確保他至終得救
6. 唯獨神得一切的榮耀：從始至終，完全都是神的工作	6. 神與人都得榮耀：神安排得救方法，人以自己的信心來按照此方法得救
7. 一切都是恩典，主權的恩典，必達到神拯救選民的目的，所以是全然的「神本」	7. 恩典必須加上人的配合，連選民也可能會抗拒神的恩典，使神的恩典達不到目的，所以是徹底的「人本」