多特信條(2)

二、 論基督死和人借此所得救贖
第一條:神不僅極其慈愛，他也極其公義。他的公義要求（正如在他的話語中所啟示的），凡是敵擋他無限尊嚴的罪應受刑罰；不但身體靈魂應受今生的，而且要受永遠的刑罰；這刑罰除非神的公義得到滿足，是不能逃脫的。
第二條:既因我們自己不能補償，也不能救自己脫離神的忿怒，所以他由於無限的慈愛，樂意賜下他的獨生子作我們的保人，成為罪，為我們受了咒詛，並替我們補償了神的公義。
第三條:神兒子的死是為罪所獻唯一的和最完全的祭與補償；它有無限的價值，足以補償全世界的罪。
第四條:由此可見基督之死的無限價值與尊嚴的理由，乃因受死者不僅是一真實的人與一完全的聖潔者，而且是神的獨生子，與聖父和聖靈有同一永遠與無限的本質，這本質使他有資格作我們的救主；又因為他是本著為我們的罪、擔當我們的罪，而受神的忿怒與咒詛而死的。
第五條:此外，福音的應許乃是：凡相信釘在十字架上的基督的人，不至滅亡，反得永生。此應許以及吩咐人悔改相信的命令，應當毫無區分地向萬國萬民宣揚公佈；因神出於他的美意，樂意把福音賜給他們。
第六條:許多蒙福音呼召而不悔改，也不相信基督，反倒在不信中滅亡；這並不是由於基督在十字架上所獻的祭有任何缺失或不足，乃要完全歸罪於他們自己。
第七條:但凡真實相信，並借基督之死從罪惡與滅亡中得蒙拯救的人，只是由於神在基督裏從永遠賜給他們的恩典才得此救恩，並非由於他們自己的任何功德。
第 八條:因為這是父神主權的旨意，與極恩惠的意願與目的，叫他兒子極寶貴之死的複蘇與拯救的效能臨到所有選民，將稱義信心的恩典唯獨賜給他們，借此使他們確 實得救；那就是，神的旨意乃是叫基督在十字架上所流的血，堅固了新約，並有效地從各民、各族、各國中拯救那些（唯獨那些）從永遠蒙選召的人得救，就是聖父 所賜給他的那些人；他又賜給他們信心，這信心連同聖靈所有其他的恩賜，都是他借他的死所買來的；又除掉他們的原罪與本罪，不拘是他們相信耶穌以前還是以後 所犯的罪，都一併清除；並且既然信實地保守他們到底，就至終無瑕無疵，把他們帶到神面前，得享永遠的榮耀。
第 九條:這一個對選民的旨意是從永遠的愛所發出的，從世界的起頭直到今日已經具有權能地完成了，以後要繼續完成；雖然有陰間權柄所有無效的反抗，但選民在預 定的時候就被集合成為一體，成為信者所組成的教會，這教會的根基就是基督的血。這教會要以堅貞的愛來愛他，並忠實地服事他們的救主，他如新郎為新婦在十字 架上捨命，並在今世直到永遠贊頌他。
此真實的教義已解釋清楚，總會反對以下錯謬：
一、有些人教導說：父神曾預定他的兒子死在十字架上，並沒有確定的預旨去拯救任何人，所以基督由他的死所賺來的必須性、恩益與價值已經存在，並在其各部分中保持完整，甚至所賺來的救贖向來未用在任何人身上也是這樣。
這 說法是藐視父神的智慧與耶穌的功勞，並與聖經相衝突。救主耶穌曾說過："我為羊捨命，我也認識他們"（約十15-27）。關于救主，先知以賽亞說："耶和 華以他為贖罪祭。他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事，必在他手中亨通"（賽五十三10）。最後，這也與我們的信條相衝突：根據這信條，我們相 信聖而公之基督教會。
二、有些人教導說：基督之死的目的，並不是藉著他的血堅固了新約，只不過是為父神獲得了與人立此約的權利，或藉恩典或憑行為，討神的喜悅。
此與聖經矛盾，因為聖經教導說，基督已成為更美之約的中保，那就是新約，就是由基督的死所立的約。（來七22；九15，17）
三、有些人教導說：基督藉著他的補贖，既未為任何人獲得救恩，也未獲得信心，藉此基督的補贖而有效地得救；乃是為父神獲得了權柄或對待人的完全旨意，並附帶新條件願意順服，全在乎人的自由意志，並因此或許無人，或許所有的人能履行這條件。
以上這些說法乃是太輕視基督的死，毫未承認基督之死所獲得極其重要的果實與恩益，這乃是死灰復燃的伯拉糾派之錯謬。
四、有些人教導說：神藉基督之死的和解，與人立了恩典的新約，並不包括我們藉信心接受基督的功勞，在神面前稱義而得救，乃是事實上，神取消了完全順服律法的要求，認為信心本身以及信心的順服（雖然不完全）作為律法的完全順服，並視為藉著恩典得永生的賞賜。
這與聖經相反："如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信"（羅三24-25）。以上所說的那些，乃是可惡的索西奴派的人在神面前稱義的新奇方法，是與全教會的一致意見相左。
五、有些人教導說：所有的人都在和好的狀況中被接納，並得到恩約之恩，所以無一人為原罪之故而被定罪，既然無一人因此而被定罪，所以一切的人都脫離原罪。
這種意見與聖經衝突，聖經教導說："我們本為可怒之子"（弗二3）。
六、有些人教導說：基督不能，也不需要，也並未為那些神所愛並揀選得永生之人而死，因為這些人不需要基督的死。
這 些人所說的與使徒保羅相反，保羅說："基督愛我，為我舍己"（加二20）；又說："誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢?有基督 耶穌已經死了"（羅八33-34），也就是為他們死了，救主說："我為羊捨命"（約十15）。又說："你們要彼此相愛，象我愛你們一樣，這就是我的命令。 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的"（約十五12-13）。