福音與上帝國

　　基督徒若欲瞭解《聖經》所證言的耶穌基督「福音」為何，就得洞察「上帝國」的內容。《新約聖經》的「四福音書」（馬太﹑馬可﹑路加﹑約翰）均言及耶穌在世時的工作主題即「上帝國福音」。《馬可》這本最早的福音書描述耶穌起初於加利利地區傳道時向群眾呼籲的第一句話是：

 

　　『時機成熟了，上帝的國快實現了！你們要趕快離棄罪惡，信從福音』（一：15）。

 

　　按《馬可福音書》作者非常強調耶穌的人性，因此稱耶穌為「人子」。《共觀福音書》(馬太、馬可、路加)記述耶穌最初於故鄉拿撒勒的會堂傳道（路加四：18以下），而後在加利利湖沿岸招收門徒與宣揚上帝國福音（馬可一：14～15）。只是耶穌於進入傳道生涯之前，有過「禁食四十晝夜」以及後來「得勝魔鬼試探」的經驗（馬太四： 1～11，馬可一：12～13，路加四： 1～13）。更重要的是接受施洗約翰的洗禮，完成了一次「上帝國君王」的加冕典禮（馬可一： 9～11，馬太三：13～17，路加三：21～22）。

 

　　當施洗約翰被希律安提帕關進牢裡以後，耶穌即在加利利湖邊招收了他的四位門人，即彼得﹑安得烈﹑雅各﹑與約翰為自己的門徒（馬可一：16～19）。接著耶穌到處醫病趕鬼，他的名聲從此遠播，並且淩駕施洗約翰之上。一次耶穌在加利利湖對岸伯賽大的曠野以「五個餅」和「兩條魚」給五千人吃飽，藉以證明衪是超越物質糧食的「生命之糧」（約翰福音六： 1～14，25～59）。耶穌也曾經帶領著門徒前往巴勒斯坦西北邊境和他的門徒討論「受苦的彌賽亞」之秘密（馬太十六：13～28，馬可八：27～九： 1，路加九：18～27）。稍後，耶穌於高山上改變了形像，和摩西﹑以利亞這兩位歷史上的彌賽亞同列在一起，向彼得﹑雅各﹑和約翰顯現出他的彌賽亞秘密（馬太十七： 1～13，馬可九： 2～13，路加九：28～36）。最後，耶穌帶了十二門徒走向猶太地首府耶路撒冷，在那裡「潔淨聖殿」（馬太廿一：12～17，馬可十一：15～19，路加十九：45～48，約翰二：13～22），和門徒守逾越節的「最後晚嚏v（馬太廿六：17～25，馬可十四：12～21，路加廿二： 7～14，21～23），也為門徒「洗腳」（約翰十三： 1～20）。後來於客西馬尼園被捕，受審判，被判死刑，並以政治犯罪名「猶太人的王」被釘死於十字架上（馬太廿六至廿七章，馬可十四至十五章，路加廿二至廿三章，約翰十八至十九章）。然而耶穌死後三天復活，並向門徒與婦人顯現（馬太廿八章，馬可十六章，路加廿四章，約翰廿至廿一章）。

 

    顯然地，《四福音書》用這麼詳細之篇幅來記述耶穌一生事跡，其目的皆在強調這「上帝國」的「福音」唯有來自耶穌基督。也就是說，耶穌一生的事工與「上帝國」之建立具有密切關係，「上帝國」就因耶穌的來臨而實現於人間。