上帝告訴我們最蒙祂取悅的敬拜是屬靈的敬拜："……拜祂的必須用心靈和誠實拜祂"（約四24）。
屬靈的敬拜是最純淨的敬拜。雖然上帝也要求我們身體的事奉，舉高我們的雙手和眼目，為了向人見證我們敬畏上帝的榮耀和威嚴，但祂最看重我們靈魂的敬拜。"……要在你們的身子上榮耀上帝"（林前六20）。上帝喜悅屬靈的敬拜，因這更接近祂的本質，因為祂是靈。
什麼是用心靈敬拜上帝？
（1）不用外在的儀式敬拜祂。上帝所頒佈的律法儀式已失效。既然基督這位儀式的本體已來到，影子就消逝了﹔所以使徒稱這律法的儀式為屬肉體的條例（來九10）。既然連上帝自己曾指定猶太人的儀式我們都不可再用，那更何況上帝從未曾指定過的儀式呢！
（2）我們用心靈敬拜上帝，乃藉著信靠彌賽亞的血（來十19）。我們以極高的熱誠和靈魂熱切地來敬拜祂。"……我們十二個支派，晝夜切切地事奉上帝」（徒廿六7），用熱切的靈敬拜祂﹔不僅是持續地，也有隨即的。這就是用心靈敬拜上帝。
愈屬靈的事奉愈接近上帝，也愈完美，因為祂是靈﹔事奉中屬靈的本分是獻祭的自由：這是信仰的中心及潔淨的部分。最上等的酒是最純淨的酒精釀造的，我們獻上最好的本分是來自我們的心靈。
上帝是靈，所以要用心靈敬拜祂﹔上帝所接受的敬拜不是外在的，而是純淨的。
悔改並不是外在對肉體的苦待，如苦修式的懺悔、禁食和對肉體的責罰，而是含著憂傷痛悔的心。
感謝並不是出現在教會的音樂裡，在樂器的旋律中，而是口唱心和地讚美主（弗五19）。
禱告並不是只用言語而不用心的認罪，或只是無心的轉動一些念珠，而是包含嘆息和呻吟（羅八26）。當熱火燃燒在禱告的箱子裡時，便發出美好的氣味。
真實的聖水不是教皇所灑的，而是來自一雙痛悔的眼所煉淨的。屬靈的敬拜最能討上帝的喜悅，因為上帝是靈。
"……因為父要這樣的人拜祂"（約四23）。表示上帝接受這樣的人，且喜悅這樣屬靈的敬拜。這是上帝所喜悅的。有這種想法的人太少了！
許多人的敬拜是向上帝邀功，而不是用心事奉上帝﹔如此，使得上帝並不認可原先委任他們的工作（賽一12，結卅三31）。
因此我們要用心靈敬拜上帝，因為這最適合祂的本性。一點點的禱告只要它是來自心和靈的，也是如此有功效。那個稅吏只簡短的禱告，"上帝啊，開恩可憐我這個罪人"（路十八13）！雖然很短，但充滿了生命和靈﹔出自內心，因此被悅納。
2014年4月6日 星期日
上帝要賜我們屬靈之福氣
因為上帝是靈，所以祂賞賜我們的是屬靈的。
在今生祂所賜給我們最大的祝福是屬靈的（弗一3），不是給我們金和銀，而是給我們基督，就是祂的愛﹔祂以恩典充滿我們﹔所以在來世祂給我們最主要的賞賜也是屬靈的，"……永不衰殘的榮耀冠冕"（彼前五4）。
因為聖徒的冠冕是屬靈的，所以是永不衰殘的。就像約瑟·施凱利格（Joseph Scaliger）所說的："屬靈的事物是不可能改變或腐朽的。"
這可以安慰在勞苦和苦難中的基督徒﹔他將自己的一切獻給上帝，在世只得一些或沒有獎賞﹔但要記得，上帝是靈，祂會給予屬靈的賞賜，例如：可以在天上見上帝的面，穿白袍，和極重無比的榮耀。
我們行善不可喪志﹔我們要想到屬靈的獎賞是永不衰殘的榮耀冠冕。
在今生祂所賜給我們最大的祝福是屬靈的（弗一3），不是給我們金和銀，而是給我們基督，就是祂的愛﹔祂以恩典充滿我們﹔所以在來世祂給我們最主要的賞賜也是屬靈的，"……永不衰殘的榮耀冠冕"（彼前五4）。
因為聖徒的冠冕是屬靈的，所以是永不衰殘的。就像約瑟·施凱利格（Joseph Scaliger）所說的："屬靈的事物是不可能改變或腐朽的。"
這可以安慰在勞苦和苦難中的基督徒﹔他將自己的一切獻給上帝，在世只得一些或沒有獎賞﹔但要記得，上帝是靈，祂會給予屬靈的賞賜，例如：可以在天上見上帝的面，穿白袍，和極重無比的榮耀。
我們行善不可喪志﹔我們要想到屬靈的獎賞是永不衰殘的榮耀冠冕。
上帝是無所不在
上帝是怎樣的靈？祂是無限的。所有的被造物都是有限的。雖然我們可以將無限運用在上帝所有的屬性上—祂是無限量的恩慈，無限量的智慧，無限量的聖潔—但，若我們談到無限本身，它指出：上帝的無所不在。
希臘文」無限」是指」沒有範圍或沒有限制。」上帝不受限於任何地方，祂是無限的，同時出現在所有的地方。祂的中心點在每一個地方，奧古斯丁（Augustine）說：」上帝不受限於任何地方，或被任何地方排除。」
"……看哪，天和天上的天尚且不足你居住」（王上八27）。土耳其人將廟頂開洞，代表上帝不受限制，但，上帝是無所不在的。上帝的本體是不受任何限制，不論是天上，或是地上，祂是無所不在的。就像哲學家對靈魂的描述：」靈魂存在身體的每一部分」，在眼睛，在心裡，也在腳裡﹔照樣，我們也可以說上帝的本體是無所不在的﹔祂的圓周是在天上，在地上，也在海裡，祂的圓周在哪裡祂也同時在所有的地方。」這就是無限的本體。」
上帝，使萬物都有界線，但祂自己沒有任何的範圍（ubique）。祂畫定海的疆界說：」你只可到這裡，不可越過。」
祂設定天使的範圍，就像基路伯，或動或靜都按著祂的吩咐（結十16），但，祂是無限的本體，不受任何的限制。那曾量過蒼天，稱過山嶺的，必定是無限的（賽四十22）。
傅斯修宣稱：」上帝同時出現在所有的地方，但並非是上帝的本體﹔而是祂的美德和影響：就像太陽本身，只對地球散發它的光和影響﹔或是像一個國王，由於祂的能力和權柄，所以他的權威觸及整個國度，但祂本身卻在祂的寶座上。」
既然上帝是無限的，不只是藉著祂的影響，而是藉著祂的本質，祂是無所不在的﹔因為，如果祂的本質是無所不在的，那麼祂必須親自在那裡。"……我豈不充滿天地嗎」（瑪廿三24）？
上帝不是說天是祂的寶座嗎（賽六十六1）？聖經也說謙卑的心是上帝的寶座（賽五十七15）。謙卑的心是祂的寶座，是指祂恩惠的同在，天是祂的寶座，是指祂榮耀的同在﹔但，沒有一種寶座可以支撐祂，因為在諸天之上不足以容納祂。
若說上帝是無所不在的，那祂也在所有不潔淨的地方與不潔淨混雜嗎？既然上帝是無所不在的，祂藉著祂的察驗在罪人的心裡，以祂的公義在地獄裡，但祂卻不與潔淨混合，或受邪惡絲毫的影響。奧古斯丁說：」上帝的本質不與被造的物質相混合，也不受其不潔淨的污染。」
太陽照射在糞堆上而不受其污染，它的美不受玷污﹔照樣，基督在罪人中也不受到污染，因為祂的上帝性是夠強的預防針，可以預防疾病。
上帝的無限性必須無所不在，不僅談到祂本質的單純和潔淨，而是說到祂的能力，因為上帝是如此的榮耀，誰能將祂畫定界線，圈在圓周裡呢？這就如：一滴水如何能限制大海的範圍，或一顆行星如何能限制星辰軌道的運行呢？
希臘文」無限」是指」沒有範圍或沒有限制。」上帝不受限於任何地方，祂是無限的，同時出現在所有的地方。祂的中心點在每一個地方，奧古斯丁（Augustine）說：」上帝不受限於任何地方，或被任何地方排除。」
"……看哪，天和天上的天尚且不足你居住」（王上八27）。土耳其人將廟頂開洞，代表上帝不受限制，但，上帝是無所不在的。上帝的本體是不受任何限制，不論是天上，或是地上，祂是無所不在的。就像哲學家對靈魂的描述：」靈魂存在身體的每一部分」，在眼睛，在心裡，也在腳裡﹔照樣，我們也可以說上帝的本體是無所不在的﹔祂的圓周是在天上，在地上，也在海裡，祂的圓周在哪裡祂也同時在所有的地方。」這就是無限的本體。」
上帝，使萬物都有界線，但祂自己沒有任何的範圍（ubique）。祂畫定海的疆界說：」你只可到這裡，不可越過。」
祂設定天使的範圍，就像基路伯，或動或靜都按著祂的吩咐（結十16），但，祂是無限的本體，不受任何的限制。那曾量過蒼天，稱過山嶺的，必定是無限的（賽四十22）。
傅斯修宣稱：」上帝同時出現在所有的地方，但並非是上帝的本體﹔而是祂的美德和影響：就像太陽本身，只對地球散發它的光和影響﹔或是像一個國王，由於祂的能力和權柄，所以他的權威觸及整個國度，但祂本身卻在祂的寶座上。」
既然上帝是無限的，不只是藉著祂的影響，而是藉著祂的本質，祂是無所不在的﹔因為，如果祂的本質是無所不在的，那麼祂必須親自在那裡。"……我豈不充滿天地嗎」（瑪廿三24）？
上帝不是說天是祂的寶座嗎（賽六十六1）？聖經也說謙卑的心是上帝的寶座（賽五十七15）。謙卑的心是祂的寶座，是指祂恩惠的同在，天是祂的寶座，是指祂榮耀的同在﹔但，沒有一種寶座可以支撐祂，因為在諸天之上不足以容納祂。
若說上帝是無所不在的，那祂也在所有不潔淨的地方與不潔淨混雜嗎？既然上帝是無所不在的，祂藉著祂的察驗在罪人的心裡，以祂的公義在地獄裡，但祂卻不與潔淨混合，或受邪惡絲毫的影響。奧古斯丁說：」上帝的本質不與被造的物質相混合，也不受其不潔淨的污染。」
太陽照射在糞堆上而不受其污染，它的美不受玷污﹔照樣，基督在罪人中也不受到污染，因為祂的上帝性是夠強的預防針，可以預防疾病。
上帝的無限性必須無所不在，不僅談到祂本質的單純和潔淨，而是說到祂的能力，因為上帝是如此的榮耀，誰能將祂畫定界線，圈在圓周裡呢？這就如：一滴水如何能限制大海的範圍，或一顆行星如何能限制星辰軌道的運行呢？
上帝是偉大的
既然上帝因著祂的無所不在表明祂是無限量的，由此可知祂神性威嚴的偉大和無限性！我們所事奉的上帝是何等偉大的上帝！
「耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的﹔凡天上地下的都是你的」（代上廿九11）。
這位無所不在無限量的上帝在聖經中貼切地展現祂榮耀的偉大。祂超越我們軟弱的感受﹔我們有限的理解力，怎能測透這位無限的上帝呢？祂無限量的超過我們一切的讚美。
"……你榮耀之名是應當稱頌的！超乎一切稱頌和讚美」（尼九5）。
當我們思想到上帝的無限性時，人顯得何等的虛無啊！就像星辰在太陽升起時便消失一樣，哎呀！那麼，當無限的威嚴發出榮耀時，人將何等地萎縮到他的虛無裡啊！
"……萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵」（賽四十15）。我們每個人是那一滴水中多微小的一部分啊！。既然上帝是無所不在的，那祂的威嚴是有多無可限量（詩一五Ｏ2）！
「耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的﹔凡天上地下的都是你的」（代上廿九11）。
這位無所不在無限量的上帝在聖經中貼切地展現祂榮耀的偉大。祂超越我們軟弱的感受﹔我們有限的理解力，怎能測透這位無限的上帝呢？祂無限量的超過我們一切的讚美。
"……你榮耀之名是應當稱頌的！超乎一切稱頌和讚美」（尼九5）。
當我們思想到上帝的無限性時，人顯得何等的虛無啊！就像星辰在太陽升起時便消失一樣，哎呀！那麼，當無限的威嚴發出榮耀時，人將何等地萎縮到他的虛無裡啊！
"……萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵」（賽四十15）。我們每個人是那一滴水中多微小的一部分啊！。既然上帝是無所不在的，那祂的威嚴是有多無可限量（詩一五Ｏ2）！
在上帝裡面是何等的豐盛
既然上帝是無限量的，充滿天地，可見聖徒在祂裡面會有何等的豐盛﹔他們擁有無限量的上帝成為他們的豐富。
祂的豐盛是無限量的豐盛﹔且祂無限量的甜美就像祂無限量的豐盛一樣。即使一個充滿了酒的水管，有甜美的豐富，但它仍是有限的﹔但，上帝甜美的豐盛是無限的。祂是無限地充滿美和愛。祂的豐盛被稱為無法測透的，因為它們是無限的（弗三8）。
你可以竭盡所能的思考，但上帝仍然超越你的思考﹔因為祂是無限量豐盛的本體。以弗所書三20說：祂成就一切超過我們所求的。
一個野心的靈能求多少呢？他能求國度和冠冕，千萬個世界﹔但，上帝能賜給我們一切超過我們所求所想的，因為祂是無限量的。
我們可以想像，若所有的塵土變成銀子，所有的花變成紅寶石，海裡的每一粒沙變成鑽石﹔即便如此，上帝仍能超過我們所想的，因為祂是無限量的。哦，有這位無限量的上帝當作他們福分的人會有多豐盛！大衛說得好：」耶和華是我的產業，……用繩量給我的地界，坐落在佳美之處﹔我的產業實在美好」（詩十六5-6）。
我們可以像蜜蜂從這朵花穿梭到另一朵花，但除非來到這位無限的上帝面前，我們就無法得到滿足。雅各說：」上帝使我充足」﹔希伯來文意思是」我擁有一切」，因為他有那位無限的上帝作他的福分（創卅三11）。
既然上帝是無限量的豐富，天堂的後裔就不必怕會 有任何的缺乏﹔雖然有成千上萬的聖徒和天使分享上帝的豐富，但祂仍足以供應他們所有的，因為祂是無限的。即便有成千上萬的人觀看太陽，但太陽仍有足夠的光 照耀他們：儘可能放下所有的桶子到海裡裝水，仍然會有足夠的水充滿它們。即使有無法數算的天使來享受上帝的豐盛，但上帝既是無限的，就足夠滿足他們。上帝 有足夠的地土賜給祂的後裔。在無限當中就不會有缺乏。
祂的豐盛是無限量的豐盛﹔且祂無限量的甜美就像祂無限量的豐盛一樣。即使一個充滿了酒的水管，有甜美的豐富，但它仍是有限的﹔但，上帝甜美的豐盛是無限的。祂是無限地充滿美和愛。祂的豐盛被稱為無法測透的，因為它們是無限的（弗三8）。
你可以竭盡所能的思考，但上帝仍然超越你的思考﹔因為祂是無限量豐盛的本體。以弗所書三20說：祂成就一切超過我們所求的。
一個野心的靈能求多少呢？他能求國度和冠冕，千萬個世界﹔但，上帝能賜給我們一切超過我們所求所想的，因為祂是無限量的。
我們可以想像，若所有的塵土變成銀子，所有的花變成紅寶石，海裡的每一粒沙變成鑽石﹔即便如此，上帝仍能超過我們所想的，因為祂是無限量的。哦，有這位無限量的上帝當作他們福分的人會有多豐盛！大衛說得好：」耶和華是我的產業，……用繩量給我的地界，坐落在佳美之處﹔我的產業實在美好」（詩十六5-6）。
我們可以像蜜蜂從這朵花穿梭到另一朵花，但除非來到這位無限的上帝面前，我們就無法得到滿足。雅各說：」上帝使我充足」﹔希伯來文意思是」我擁有一切」，因為他有那位無限的上帝作他的福分（創卅三11）。
既然上帝是無限量的豐富，天堂的後裔就不必怕會 有任何的缺乏﹔雖然有成千上萬的聖徒和天使分享上帝的豐富，但祂仍足以供應他們所有的，因為祂是無限的。即便有成千上萬的人觀看太陽，但太陽仍有足夠的光 照耀他們：儘可能放下所有的桶子到海裡裝水，仍然會有足夠的水充滿它們。即使有無法數算的天使來享受上帝的豐盛，但上帝既是無限的，就足夠滿足他們。上帝 有足夠的地土賜給祂的後裔。在無限當中就不會有缺乏。
上帝與惡人為仇
既然上帝是無限量的，祂就充滿每個地方，是無所不在的。對惡人來說，這是很悲慘的事，因為上帝是他們的敵人，且無法躲避祂，也無法逃離祂，因為祂是無所不在的﹔他們永遠無法離開祂的視線或掙脫祂的手掌。
「你的手要搜出你的一切仇敵」（詩廿一8）﹔有什麼洞穴或叢林可以躲藏，使上帝找不著他們？不管他們去任何的地方，上帝也在那裡。"……我往哪裡逃躲避你的面」（詩一三九7）？
如果有一個人欠了另一個人錢，他可以逃走，躲到另一個地方，使債主找不著他。」但，我往哪裡逃躲避你的面？」上帝是無限量的本體，祂無所不在﹔因此，祂會找出祂的仇敵，並懲罰他們。
但，難道創四16不是說該隱離開耶和華的面嗎？
這裡是說他離開上帝的教會，這是上帝同在有形的記號，在教會上帝用特別的方式將祂的甜美彰顯給祂的百姓﹔無論如何，該隱無法遠離上帝的視線﹔因為上帝是無限的，所以祂無所不在。
罪人既不能逃脫控告他的良知，也無法掙脫一位復仇的上帝。
「你的手要搜出你的一切仇敵」（詩廿一8）﹔有什麼洞穴或叢林可以躲藏，使上帝找不著他們？不管他們去任何的地方，上帝也在那裡。"……我往哪裡逃躲避你的面」（詩一三九7）？
如果有一個人欠了另一個人錢，他可以逃走，躲到另一個地方，使債主找不著他。」但，我往哪裡逃躲避你的面？」上帝是無限量的本體，祂無所不在﹔因此，祂會找出祂的仇敵，並懲罰他們。
但，難道創四16不是說該隱離開耶和華的面嗎？
這裡是說他離開上帝的教會，這是上帝同在有形的記號，在教會上帝用特別的方式將祂的甜美彰顯給祂的百姓﹔無論如何，該隱無法遠離上帝的視線﹔因為上帝是無限的，所以祂無所不在。
罪人既不能逃脫控告他的良知，也無法掙脫一位復仇的上帝。
聖靈是有位格的
將聖經中有關聖靈位格的經文:
「彼得說：亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄上帝。亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。」(徒五3~5)
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」(約十四26)
「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」(約十五26)
「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑑察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照上帝的旨意替聖徒祈求。」(羅八26~27)
「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」(林前十二11)
「不要叫上帝的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。」(弗四30)
「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將上帝樂園中生命樹的果子賜給他吃。……聖 靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的，說：我知道你的居所，就是有 撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有 人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。所以，你 當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊 白石，石上寫新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。……聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」(啟二7、11~17、29)
「我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。這話是因為他們說：他是被污鬼附的。」(可三28~30)
「彼得說：亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄上帝。亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。」(徒五3~5)
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」(約十四26)
「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」(約十五26)
「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑑察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照上帝的旨意替聖徒祈求。」(羅八26~27)
「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」(林前十二11)
「不要叫上帝的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。」(弗四30)
「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將上帝樂園中生命樹的果子賜給他吃。……聖 靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的，說：我知道你的居所，就是有 撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有 人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。所以，你 當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊 白石，石上寫新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。……聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」(啟二7、11~17、29)
「我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。這話是因為他們說：他是被污鬼附的。」(可三28~30)
聖靈的特徵
聖經中用下列之方式說明聖靈之特徵:
1.火——
「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」(太三11)
2.水——
「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」(約四14)
3.印記——
「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。」(弗一13)
4.油——
「聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」(路三22)
5.風——
「風隨意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」(約三8)
1.火——
「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」(太三11)
2.水——
「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」(約四14)
3.印記——
「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。」(弗一13)
4.油——
「聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」(路三22)
5.風——
「風隨意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」(約三8)
聖靈之工作
1.與耶穌有關
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」(約十四26)
「他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。」(約十六14)
2.與聖經有關
「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。」(彼後一21)
「我 還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了〔或譯：不能領會〕。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白〔原文是進入〕一切的真理；因為他不是憑自己說的， 乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你 們。」(約十六12~15)
3.與世界有關
「地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運行在水面上。」(創一2)
「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。」(約十六8~11)
4.與個人有關
「耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。」(約三3)
「我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」(林前十二13)
「就是照父神的先見被揀選、藉聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。」(彼前一2)
「及至時候滿足，上帝就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得兒子的名分。」(加四4~5)
(徒八29；羅八14、26~27；徒一8；林前十二4~7；加五22~23)
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」(約十四26)
「他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。」(約十六14)
2.與聖經有關
「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。」(彼後一21)
「我 還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了〔或譯：不能領會〕。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白〔原文是進入〕一切的真理；因為他不是憑自己說的， 乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你 們。」(約十六12~15)
3.與世界有關
「地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運行在水面上。」(創一2)
「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。」(約十六8~11)
4.與個人有關
「耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。」(約三3)
「我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」(林前十二13)
「就是照父神的先見被揀選、藉聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。」(彼前一2)
「及至時候滿足，上帝就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得兒子的名分。」(加四4~5)
(徒八29；羅八14、26~27；徒一8；林前十二4~7；加五22~23)
2014年4月3日 星期四
甚麼是有效恩召
有效的恩召是上帝所成就的工作，為使我們覺悟自己的罪惡和苦難，又光照我們的心，使我們認識基督，並更新我們的心志，於是說服我們，叫我們能接納福音中所白白傳授給我們的耶穌基督。
「預先所定下的人又召他們來……」（羅八30）。是一條救恩的金鏈子，由四個環節所組成的，其中一個是恩召（vocation），」預先所定下的又召他們來」，呼召是」一個新的創造」（nova creatio），首先的復活，呼召是雙重的：（1）外在的呼召﹔（2）內在的呼召。
（1）外在的呼召，是上帝提供給罪人的恩典，邀請他們來接受基督和祂的救恩。」這樣，那在後的，將要在前，在前的，將要在後了（有古卷在此有因為被召的人多，選上的人少）」（太二十16）。這個呼召告訴人應該怎麼行才能獲得救恩，並且如果他們不順服的話，他們因此而無可推委。
（2）內在的呼召。當上帝提供恩典，運行恩典在人心裡的時候，就是內在的呼召。上帝以這呼召來更新人的心，並且上帝有效地吸引人的意志去擁抱基督。外在的呼召讓人宣告他擁有基督，但內在的呼召卻使人屬於基督。
「預先所定下的人又召他們來……」（羅八30）。是一條救恩的金鏈子，由四個環節所組成的，其中一個是恩召（vocation），」預先所定下的又召他們來」，呼召是」一個新的創造」（nova creatio），首先的復活，呼召是雙重的：（1）外在的呼召﹔（2）內在的呼召。
（1）外在的呼召，是上帝提供給罪人的恩典，邀請他們來接受基督和祂的救恩。」這樣，那在後的，將要在前，在前的，將要在後了（有古卷在此有因為被召的人多，選上的人少）」（太二十16）。這個呼召告訴人應該怎麼行才能獲得救恩，並且如果他們不順服的話，他們因此而無可推委。
（2）內在的呼召。當上帝提供恩典，運行恩典在人心裡的時候，就是內在的呼召。上帝以這呼召來更新人的心，並且上帝有效地吸引人的意志去擁抱基督。外在的呼召讓人宣告他擁有基督，但內在的呼召卻使人屬於基督。
上帝藉著什麼方法使我們獲得這有效的恩召
每一種受造之物都向我們發聲。諸天發出聲音，叫我們觀賞上帝的榮耀（詩十九1）。
良心在呼喚我們，上帝的審判也在呼喚我們悔改。"……你們當聽是誰派定刑杖的懲罰」（彌六9）。
但不併不是每一種聲音都能使我們歸正。有兩個可使我們獲得這有效的恩召的方法：
（1）講道。這是上帝在我們耳中發出聲音的銀喇叭。上帝不是藉著算命的人說話，而是藉著祂的牧者。撒母耳曾認為只有以利的聲音在呼喚他﹔但那卻是上帝的聲音（撒上三6）﹔所以，你或許認為只有牧師會在上帝的話語中呼喚你，但，實際上是上帝自己在說話。因此基督被說成，從天上向我們說話的（來十二25）。上帝除了藉著祂的牧者對我們說話之外，祂還用什麼方法對我們說話呢？這就好像一位君王藉著他的大使，來向我們說話一樣。你要知道，在每一次的講道中，上帝在呼召你﹔而且拒絕牧者所傳揚上帝的真道，就是拒絕上帝自己。
（2）另外一個可使我們獲得這有效恩召的方法，是聖靈。講道，如同管風琴裡的管子，或風琴﹔是上帝的靈在吹動它，有效地改變了人心。」彼得還說這話的時候，聖靈降到一切聽道的人身上」（徒十44）。牧者敲動人心的門，但聖靈帶著鑰匙來開啟那扇門。」有一個賣紫色布匹的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜上帝，她聽見了，主就開導她的心……」（徒十六14）。
上帝把人從什麼樣的光景中呼召出來
（1） 從罪惡裡。
上帝呼召他們脫離他們的無知和不信（彼前一14）。按著本性，人的理解力，生來就被黑暗環繞著，上帝呼召人」出黑暗，進入光明」，就好像一個人被呼召脫離黑暗的地窖，去觀看太陽的光一樣（弗五8）。
（2）從危險中。
就好像當所多瑪已經要被火消滅的時候，天使呼召羅得離開所多瑪一樣﹔照樣，上帝呼召祂的百姓脫離硫磺和地獄的烈火，並且脫離一切他們原本就該承受的咒詛。
（3）從世界裡。
就好像祂呼召馬太離開稅吏的崗位。」他們不屬世界……」（約十七16）。那些蒙受上帝恩召的人，不是世上的居民，而是奔往天路的客旅﹔他們不是傚法這個世界的，也不是照著這個世界罪惡的流行而行事﹔他們不是屬於這個世界的﹔雖然他們生活在這裡，然而他們思念天上的國，為天上的國而效命。這世界是撒旦掌權之地（啟二13），這是個罪惡天天上演的舞台。如今，這些蒙受恩召的人雖生活在這世界上，但，不屬於這個世界。
上帝呼召他們脫離他們的無知和不信（彼前一14）。按著本性，人的理解力，生來就被黑暗環繞著，上帝呼召人」出黑暗，進入光明」，就好像一個人被呼召脫離黑暗的地窖，去觀看太陽的光一樣（弗五8）。
（2）從危險中。
就好像當所多瑪已經要被火消滅的時候，天使呼召羅得離開所多瑪一樣﹔照樣，上帝呼召祂的百姓脫離硫磺和地獄的烈火，並且脫離一切他們原本就該承受的咒詛。
（3）從世界裡。
就好像祂呼召馬太離開稅吏的崗位。」他們不屬世界……」（約十七16）。那些蒙受上帝恩召的人，不是世上的居民，而是奔往天路的客旅﹔他們不是傚法這個世界的，也不是照著這個世界罪惡的流行而行事﹔他們不是屬於這個世界的﹔雖然他們生活在這裡，然而他們思念天上的國，為天上的國而效命。這世界是撒旦掌權之地（啟二13），這是個罪惡天天上演的舞台。如今，這些蒙受恩召的人雖生活在這世界上，但，不屬於這個世界。
上帝呼召人做什麼
（1）祂呼召他們成為聖潔。
「上帝召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔」（帖前四7）。
聖潔是敬虔之人所穿著的衣服或所戴的銀星（Knam kodsheca）。
「你的聖民」（賽六十三18）。蒙上帝呼召的人是被聖靈的油所分別為聖的。
「你們從那聖者受了"恩"膏，並且知道這一切的事（或作都有知識）」（約壹二20）。
（2）上帝呼召他們得榮耀，就如同一個人被召離監獄，而坐上寶座上一樣。
「要叫你們行事對得起那召你們進祂國，得祂榮耀的上帝」（帖前二12）。
上帝呼召誰，就有極重的榮耀加冕於他（林後四17）。
希伯來文中的「榮耀」（Kabod）指的是一個文鎮（pondus）。榮耀的重量加添了它的價值，越重的黃金，它的價值越高。這榮耀不是短暫的，而是永遠的，一種永恆的重量﹔感覺它，遠比描述它更為容易。
「上帝召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔」（帖前四7）。
聖潔是敬虔之人所穿著的衣服或所戴的銀星（Knam kodsheca）。
「你的聖民」（賽六十三18）。蒙上帝呼召的人是被聖靈的油所分別為聖的。
「你們從那聖者受了"恩"膏，並且知道這一切的事（或作都有知識）」（約壹二20）。
（2）上帝呼召他們得榮耀，就如同一個人被召離監獄，而坐上寶座上一樣。
「要叫你們行事對得起那召你們進祂國，得祂榮耀的上帝」（帖前二12）。
上帝呼召誰，就有極重的榮耀加冕於他（林後四17）。
希伯來文中的「榮耀」（Kabod）指的是一個文鎮（pondus）。榮耀的重量加添了它的價值，越重的黃金，它的價值越高。這榮耀不是短暫的，而是永遠的，一種永恆的重量﹔感覺它，遠比描述它更為容易。
有效的恩召之起因
上帝因愛而揀選。
「預先所定下的人又召他們來……」（羅八30）。
上帝的揀選是我們蒙召的主要起因。這並不是說某些人比其他的人更配得這屬天的呼召，因為我們」都在我們的血中」（結十六6）。
我們裡面有什麼可配得的呢？主耶穌曾從她身上趕出七個鬼的抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene），難道她身上有什麼配得這恩召的嗎？
當上帝藉著福音呼召哥林多人的時候，他們的身上豈有什麼配得這恩召的嗎？
他們是淫亂的、拜偶像的、犯姦淫的。
「你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗淨、成聖、稱義了」（林前六11）。
在上帝有效的恩召臨到之前，我們不僅僅是」軟弱無力的」（羅五6），更是」與祂為敵」（西一21）。
所以恩召的根基是上帝的揀選，上帝的愛。
「預先所定下的人又召他們來……」（羅八30）。
上帝的揀選是我們蒙召的主要起因。這並不是說某些人比其他的人更配得這屬天的呼召，因為我們」都在我們的血中」（結十六6）。
我們裡面有什麼可配得的呢？主耶穌曾從她身上趕出七個鬼的抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene），難道她身上有什麼配得這恩召的嗎？
當上帝藉著福音呼召哥林多人的時候，他們的身上豈有什麼配得這恩召的嗎？
他們是淫亂的、拜偶像的、犯姦淫的。
「你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗淨、成聖、稱義了」（林前六11）。
在上帝有效的恩召臨到之前，我們不僅僅是」軟弱無力的」（羅五6），更是」與祂為敵」（西一21）。
所以恩召的根基是上帝的揀選，上帝的愛。
有效恩召的特徵
（1）它是個有大能力的恩召。
路德曾經說過：」上帝的話語就是祂的作為（Verba Dei sunt opera）。
「當上帝呼召一個罪人歸向祂自己的時候，祂發出無限的權能﹔祂不但發出祂的聲音，且伸出了祂的雙臂。使徒論到，祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大（弗一19）。
上帝坐在祂福音的戰車上，征服了祂的仇敵﹔祂征服人心的驕傲，使得人原先敵擋上帝的營壘，降服在祂恩典的腳凳下﹔祂使剛硬的石心柔軟。哎呀！這是一個大有能力的恩召啊！
既然如此，那麼，為什麼阿民念主義者（Arminians）似乎把恩召說成是一種道德上的勸服呢？他們說，上帝在使罪人歸正的時候，惟獨只在道德上勸服他而已﹔他們認為上帝把祂的應許擺在他們的眼前，來吸引他們行善，並且把威脅擺在他們面前，來攔阻他們行惡﹔並且說，這是上帝所作的一切事。
的確，單單靠道德上的勸服，不足以達成有效的恩召。僅僅是倚靠應許和威脅的方法，罪人怎能歸正呢？因為這些加起來，並不等於一個新造的人，也不等於那使基督從死裡復活的大能。上帝不單單只是勸服，而是使他有行動出來的能力（結卅六27）。
如果在使人歸正的事上，上帝僅僅是在道德上勸服罪的話，那就是說，上帝把良善和邪惡都擺在罪人的面前，那麼，上帝在拯救罪人所彰顯的能力上，遠不如魔鬼摧毀人所顯的能力大了。撒旦不但提供了誘惑人的物質，並且帶著它的試探﹔因此，它被稱為」在悖逆之子心中運行的邪靈」（弗二2）。
卡美隆（Camerarius）說：」希臘文（運行）這個字，是指撒旦所具有，使人犯罪的權勢（imperiivim）。」上帝使人歸正的能力，難道不比撒旦迷惑人的力量更大嗎？這有效的恩召是大有能力的。上帝彰顯祂屬上帝的能力，甚至是一種無所不能的大能﹔這是何等大能的恩召，甚至人的意志也無法有效地抵擋它。
（2）這是個從上頭來的呼召。
「我向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」（腓三14）。
因為我們蒙呼召去實行高超、敬虔的宗教﹔蒙呼召向著世界而死、憑著信心行事、實行天使的工作、愛上帝、成為讚美上帝活潑的器皿，與天父和聖子擁有交通（約壹一3）。
這是個從上頭來的呼召，因為我們蒙召而得著從上頭來的特權﹔被稱為義並且得著兒子的名分， 成為 君王和祭司。我們蒙呼召與天使有交通，與基督一同成為後嗣（來十二22﹔羅八17）。那些得蒙有效呼召的人，是天堂的候選人，是 全地的 君王，雖然他們的王權在目前而言是隱密的（詩四十五16）。
（3）這是不變的恩召。
「因為上帝的恩賜和選召，是沒有後悔的」（羅十一29）。也就是說，那些恩賜是來自揀選（就像恩召和稱義一樣），是沒有後悔的。
上帝后悔呼召掃 羅成為 君王﹔但祂卻不後悔呼召一個罪人成為聖徒。
路德曾經說過：」上帝的話語就是祂的作為（Verba Dei sunt opera）。
「當上帝呼召一個罪人歸向祂自己的時候，祂發出無限的權能﹔祂不但發出祂的聲音，且伸出了祂的雙臂。使徒論到，祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大（弗一19）。
上帝坐在祂福音的戰車上，征服了祂的仇敵﹔祂征服人心的驕傲，使得人原先敵擋上帝的營壘，降服在祂恩典的腳凳下﹔祂使剛硬的石心柔軟。哎呀！這是一個大有能力的恩召啊！
既然如此，那麼，為什麼阿民念主義者（Arminians）似乎把恩召說成是一種道德上的勸服呢？他們說，上帝在使罪人歸正的時候，惟獨只在道德上勸服他而已﹔他們認為上帝把祂的應許擺在他們的眼前，來吸引他們行善，並且把威脅擺在他們面前，來攔阻他們行惡﹔並且說，這是上帝所作的一切事。
的確，單單靠道德上的勸服，不足以達成有效的恩召。僅僅是倚靠應許和威脅的方法，罪人怎能歸正呢？因為這些加起來，並不等於一個新造的人，也不等於那使基督從死裡復活的大能。上帝不單單只是勸服，而是使他有行動出來的能力（結卅六27）。
如果在使人歸正的事上，上帝僅僅是在道德上勸服罪的話，那就是說，上帝把良善和邪惡都擺在罪人的面前，那麼，上帝在拯救罪人所彰顯的能力上，遠不如魔鬼摧毀人所顯的能力大了。撒旦不但提供了誘惑人的物質，並且帶著它的試探﹔因此，它被稱為」在悖逆之子心中運行的邪靈」（弗二2）。
卡美隆（Camerarius）說：」希臘文（運行）這個字，是指撒旦所具有，使人犯罪的權勢（imperiivim）。」上帝使人歸正的能力，難道不比撒旦迷惑人的力量更大嗎？這有效的恩召是大有能力的。上帝彰顯祂屬上帝的能力，甚至是一種無所不能的大能﹔這是何等大能的恩召，甚至人的意志也無法有效地抵擋它。
（2）這是個從上頭來的呼召。
「我向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」（腓三14）。
因為我們蒙呼召去實行高超、敬虔的宗教﹔蒙呼召向著世界而死、憑著信心行事、實行天使的工作、愛上帝、成為讚美上帝活潑的器皿，與天父和聖子擁有交通（約壹一3）。
這是個從上頭來的呼召，因為我們蒙召而得著從上頭來的特權﹔被稱為義並且得著兒子的名分， 成為 君王和祭司。我們蒙呼召與天使有交通，與基督一同成為後嗣（來十二22﹔羅八17）。那些得蒙有效呼召的人，是天堂的候選人，是 全地的 君王，雖然他們的王權在目前而言是隱密的（詩四十五16）。
（3）這是不變的恩召。
「因為上帝的恩賜和選召，是沒有後悔的」（羅十一29）。也就是說，那些恩賜是來自揀選（就像恩召和稱義一樣），是沒有後悔的。
上帝后悔呼召掃 羅成為 君王﹔但祂卻不後悔呼召一個罪人成為聖徒。
有效恩召之應用
【一】我們可以看見有效恩召的必要性。
一個人缺乏這有效的恩召就不能上天堂。首先，我們在得榮耀之前，必須先蒙恩召（羅八30）。
一個未蒙恩召的人，除了對他的威脅之外，無法從聖經中支取任何一物﹔一個屬肉體的人不適合上天堂，正如一個穿破舊、污穢衣服的人不適合站在君王面前一樣。
一個人按他屬血氣的景況，是一個恨上帝的人。難道這種人適合上天堂嗎（羅一30）？難道上帝會在祂的懷中擁抱祂的敵人嗎？
【二】試驗。
試驗我們是否蒙了有效的恩召。我們可以藉著前因，後果來知道。
（1）藉著前因（antecedent）。在一個人蒙受有效恩召之前，有一種使人謙卑的工作會臨到那個人。一個人會開始知罪，他會看見自己是一個罪人，並且除了是個罪人，他一無是處﹔他那未開墾過的心田，被開墾了（耶四3）。正如農夫耕地並撒種子一樣﹔照樣，上帝藉著律法使人知罪的工作，擊碎罪人的心，好使它適合接受恩典的種子。那些未曾知罪的人，是未曾蒙受恩召的人。"……就要叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己」（約十六8）。所以，知罪是歸正的第一步。
（2）藉著後果（consequents）。有兩種後果：那些蒙上帝呼召，拯救的人，是回應上帝呼召的人。當上帝呼喚撒母耳的時候，他回答說："主，請說，僕人敬聽"（撒上三10）。當上帝呼召你去實行祂旨意的時候，你有沒有奔向上帝的呼召呢？"……故此沒有違背那從天上來的異象"（徒廿六19）。如果上帝呼召我們去盡與我們的本性背道而馳的本分時，我們要在一切的事上聽從祂﹔真正的順服就像羅盤上的針一樣，磁場在哪裡，針就指向那裡。那些聽不到上帝的呼喚的人，表示他們並沒有蒙受上帝的恩召。 那些蒙上帝有效恩召的人，對於其他會引誘他離棄上帝的呼喚掩耳不聽。就像有從上帝而來的呼召一樣，照樣，也有背乎上帝的呼召。撒旦藉著試探、肉體的情慾、 邪惡的同伴來呼召﹔然而，正如蝮蛇掩耳不聽弄蛇者的聲音一樣﹔照樣，蒙上帝有效呼召的人，掩耳不聽一切魔鬼誘惑的聲音。
【三】對那些蒙上帝有效呼召者的安慰。
這個呼召印證了揀選。"預先所定下的人又召他們來……"（羅八30）。 揀選是我們恩召的起源，而恩召是我們蒙揀選的記號。揀選是救恩金項鏈中的頭一個金環，恩召是第二個金環。擁有第二個金環的人，必然有第一個金環。正如順著 河流，我們可以被引領至源頭一樣﹔照樣，藉著有效的恩召，能引領我們到揀選之處。恩召是榮耀的履約保證金或質押擔保。"……他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救」（帖後二13）。我們可以藉著運行在我們心中的恩典之工，知道上帝對我們的預定之愛。
【四】讓那些蒙上帝有效恩召的人，因這說不出來的福氣而感謝上帝。
要感謝三位一體真上帝的所有位格，要感謝聖父的憐憫、聖子的功勞、聖靈有效的運行。為要使你有感謝之心，你當思想：當你得罪上帝的時候，祂曾經有效的呼召過你﹔當上帝並不需要你，甚至祂已經擁有了千萬得榮耀的聖徒來讚美祂的時候，祂呼召了你。
你要思想：在上帝呼召你以前，你是什麼樣的人呢？你是在自己罪惡中的人。當上帝呼召保羅的時候，他發現自己是迫害基督徒的人﹔當上帝呼召馬太的時候，他發現自己是一個得罪人的稅吏﹔當上帝呼召撒該的時候，他發現自己是一個勒索人的人。
當上帝藉著祂的恩典呼召罪人的時候，這個罪人會發現他是一個醉心於私慾中的人﹔正如掃羅被呼召作王的時候，他正在找尋驢子一樣。當上帝呼召你的時候，你正熱衷於犯罪。你要因此景仰祂的愛，要高舉祂、讚美祂。
再次地說，上帝越過其他的人而呼召了你，這是何等大的憐憫啊！"父啊，是的，因為你的美意本是如此"（太十一26）。上帝喜悅越過那些有智慧、高貴、有好品格、有精明才幹、沒有犯過大罪的人，並且上帝白白的恩典要臨到你自己的身上—哎呀！這是上帝何等令人驚奇的愛！上帝喜悅呼召撒母耳，並向他顯示上帝的心意，且越過以利，雖然他在以色列中是一位祭司和士師，這對撒母耳而言，是何等大的恩惠（撒上三6）﹔照樣，上帝喜悅呼召像你這樣罪大惡極的罪人，並且越過其他比你更有道德的人，這當使你更揚聲地來讚美上帝。
正如上帝管理天上的雲彩，使得一邊下雨，一邊不 下雨一樣﹔照樣，在一篇講道上，上帝開啟了一個人的心，另外一個人卻像聾子對音樂毫無知覺一樣。在此我們看到上帝白白恩典的旗幟被展現出來了，並且我們要 在此豎立讚美的獎盃。當以利亞和以利沙在一起行走的時候，突然間，天上出現了一輛火戰車，把以利亞載到天上，把以利沙留在後面﹔照樣，當兩個人在一起行走 的時候，丈夫與妻子、父親與孩子，上帝喜悅藉著祂的恩典，呼召其中一個，而留下另外一個﹔祂使其中一個人坐在得勝的戰車上，把他帶到天上，並且讓另外一個 永遠的沉淪—哎呀！
無限量豐富之神恩啊！那些蒙上帝恩召的人，因上帝揀選的愛（discriminating love），該何等地感動啊！那些蒙憐憫的器皿，該何等地向上帝湧流感謝啊！他們該如何地站在基利山（Mount Gerizim）上讚美、稱頌上帝啊！哎呀！你當在今世開始天上的工作！那些領受上帝憐憫的器皿，該如號手，發出讚美的聲音。當保羅蒙上帝呼召的時候，他看見自己是何等地虧欠白白恩典的債，因此，他發出了讚美和感恩的聲音（提前一12）。
【五】對那蒙受恩召的人而言，你的行事為人要與蒙召的恩相稱。
「我為主被囚的勸你們，你們既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。
（1）行事要帶著憐憫的心。憐憫那些尚未得蒙恩召的人。你是否有尚未蒙召的妻子、孩子，和僕人呢？你要為他們即將滅亡的靈魂哭泣﹔他們在他們的血中，」在撒旦的權勢之下」。哎呀！可憐他們罷！讓他們的罪，遠比你本身的痛苦更加地使你感覺到困擾你。既然，你會為一頭迷路的牛或驢心存憐憫，難道你不會可憐一個迷路的人嗎？你要藉著你的憐憫之心，顯明你的虔敬。
（2）聖潔的行事。你的呼召是一種聖潔的呼召（提後一9）。你被呼召成為聖徒（羅一7）。你要藉著過一個合乎聖經的生活，來證明你已蒙了呼召。花朵豈不比雜草更能散發芬芳甜美的氣味嗎？蒙受恩典的高貴之人，豈不比罪人更能在他們的生活中散髮香氣嗎？」那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔」（彼前一15）。哎呀！不要讓你任何的污穢羞辱了來自天上的呼召！
當安提哥努（Antigonus）要去與女人發生淫亂的事來污穢他自己的時候，有一個人來告訴他：」你是國王的兒子。」哎呀！你當記得你的身份﹔記住你」蒙上帝呼召的身份」來自天堂高貴的血統。不要作任何與你尊貴的恩召不相稱的事。
司比歐（Scipio）拒絕一個妓女的投懷送抱，因為他是一位將軍。因來自天上對你的呼召，所以要憎惡一切罪惡的引誘。
那些蒙上帝恩召之人的行為舉止與世人同流合污是不合宜的﹔雖然其他的猶太人飲酒，但卻不適合拿細耳人（Nazarite），因為他們曾與上帝立了一個分別為聖的誓約，且保證不飲任何濃酒、淡酒。
雖然異教徒和名義上的所謂基督徒認為犯罪是他的自由，但卻不適合那些被呼召離開世界的人，且不適合那些身上有蒙揀選的記號的人。你們是被分別為聖的人，你們的身體是聖靈的殿，因而，你的身體必須是聖潔的，或者是至聖的所在。
一個人缺乏這有效的恩召就不能上天堂。首先，我們在得榮耀之前，必須先蒙恩召（羅八30）。
一個未蒙恩召的人，除了對他的威脅之外，無法從聖經中支取任何一物﹔一個屬肉體的人不適合上天堂，正如一個穿破舊、污穢衣服的人不適合站在君王面前一樣。
一個人按他屬血氣的景況，是一個恨上帝的人。難道這種人適合上天堂嗎（羅一30）？難道上帝會在祂的懷中擁抱祂的敵人嗎？
【二】試驗。
試驗我們是否蒙了有效的恩召。我們可以藉著前因，後果來知道。
（1）藉著前因（antecedent）。在一個人蒙受有效恩召之前，有一種使人謙卑的工作會臨到那個人。一個人會開始知罪，他會看見自己是一個罪人，並且除了是個罪人，他一無是處﹔他那未開墾過的心田，被開墾了（耶四3）。正如農夫耕地並撒種子一樣﹔照樣，上帝藉著律法使人知罪的工作，擊碎罪人的心，好使它適合接受恩典的種子。那些未曾知罪的人，是未曾蒙受恩召的人。"……就要叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己」（約十六8）。所以，知罪是歸正的第一步。
（2）藉著後果（consequents）。有兩種後果：那些蒙上帝呼召，拯救的人，是回應上帝呼召的人。當上帝呼喚撒母耳的時候，他回答說："主，請說，僕人敬聽"（撒上三10）。當上帝呼召你去實行祂旨意的時候，你有沒有奔向上帝的呼召呢？"……故此沒有違背那從天上來的異象"（徒廿六19）。如果上帝呼召我們去盡與我們的本性背道而馳的本分時，我們要在一切的事上聽從祂﹔真正的順服就像羅盤上的針一樣，磁場在哪裡，針就指向那裡。那些聽不到上帝的呼喚的人，表示他們並沒有蒙受上帝的恩召。 那些蒙上帝有效恩召的人，對於其他會引誘他離棄上帝的呼喚掩耳不聽。就像有從上帝而來的呼召一樣，照樣，也有背乎上帝的呼召。撒旦藉著試探、肉體的情慾、 邪惡的同伴來呼召﹔然而，正如蝮蛇掩耳不聽弄蛇者的聲音一樣﹔照樣，蒙上帝有效呼召的人，掩耳不聽一切魔鬼誘惑的聲音。
【三】對那些蒙上帝有效呼召者的安慰。
這個呼召印證了揀選。"預先所定下的人又召他們來……"（羅八30）。 揀選是我們恩召的起源，而恩召是我們蒙揀選的記號。揀選是救恩金項鏈中的頭一個金環，恩召是第二個金環。擁有第二個金環的人，必然有第一個金環。正如順著 河流，我們可以被引領至源頭一樣﹔照樣，藉著有效的恩召，能引領我們到揀選之處。恩召是榮耀的履約保證金或質押擔保。"……他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救」（帖後二13）。我們可以藉著運行在我們心中的恩典之工，知道上帝對我們的預定之愛。
【四】讓那些蒙上帝有效恩召的人，因這說不出來的福氣而感謝上帝。
要感謝三位一體真上帝的所有位格，要感謝聖父的憐憫、聖子的功勞、聖靈有效的運行。為要使你有感謝之心，你當思想：當你得罪上帝的時候，祂曾經有效的呼召過你﹔當上帝並不需要你，甚至祂已經擁有了千萬得榮耀的聖徒來讚美祂的時候，祂呼召了你。
你要思想：在上帝呼召你以前，你是什麼樣的人呢？你是在自己罪惡中的人。當上帝呼召保羅的時候，他發現自己是迫害基督徒的人﹔當上帝呼召馬太的時候，他發現自己是一個得罪人的稅吏﹔當上帝呼召撒該的時候，他發現自己是一個勒索人的人。
當上帝藉著祂的恩典呼召罪人的時候，這個罪人會發現他是一個醉心於私慾中的人﹔正如掃羅被呼召作王的時候，他正在找尋驢子一樣。當上帝呼召你的時候，你正熱衷於犯罪。你要因此景仰祂的愛，要高舉祂、讚美祂。
再次地說，上帝越過其他的人而呼召了你，這是何等大的憐憫啊！"父啊，是的，因為你的美意本是如此"（太十一26）。上帝喜悅越過那些有智慧、高貴、有好品格、有精明才幹、沒有犯過大罪的人，並且上帝白白的恩典要臨到你自己的身上—哎呀！這是上帝何等令人驚奇的愛！上帝喜悅呼召撒母耳，並向他顯示上帝的心意，且越過以利，雖然他在以色列中是一位祭司和士師，這對撒母耳而言，是何等大的恩惠（撒上三6）﹔照樣，上帝喜悅呼召像你這樣罪大惡極的罪人，並且越過其他比你更有道德的人，這當使你更揚聲地來讚美上帝。
正如上帝管理天上的雲彩，使得一邊下雨，一邊不 下雨一樣﹔照樣，在一篇講道上，上帝開啟了一個人的心，另外一個人卻像聾子對音樂毫無知覺一樣。在此我們看到上帝白白恩典的旗幟被展現出來了，並且我們要 在此豎立讚美的獎盃。當以利亞和以利沙在一起行走的時候，突然間，天上出現了一輛火戰車，把以利亞載到天上，把以利沙留在後面﹔照樣，當兩個人在一起行走 的時候，丈夫與妻子、父親與孩子，上帝喜悅藉著祂的恩典，呼召其中一個，而留下另外一個﹔祂使其中一個人坐在得勝的戰車上，把他帶到天上，並且讓另外一個 永遠的沉淪—哎呀！
無限量豐富之神恩啊！那些蒙上帝恩召的人，因上帝揀選的愛（discriminating love），該何等地感動啊！那些蒙憐憫的器皿，該何等地向上帝湧流感謝啊！他們該如何地站在基利山（Mount Gerizim）上讚美、稱頌上帝啊！哎呀！你當在今世開始天上的工作！那些領受上帝憐憫的器皿，該如號手，發出讚美的聲音。當保羅蒙上帝呼召的時候，他看見自己是何等地虧欠白白恩典的債，因此，他發出了讚美和感恩的聲音（提前一12）。
【五】對那蒙受恩召的人而言，你的行事為人要與蒙召的恩相稱。
「我為主被囚的勸你們，你們既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四1）。
（1）行事要帶著憐憫的心。憐憫那些尚未得蒙恩召的人。你是否有尚未蒙召的妻子、孩子，和僕人呢？你要為他們即將滅亡的靈魂哭泣﹔他們在他們的血中，」在撒旦的權勢之下」。哎呀！可憐他們罷！讓他們的罪，遠比你本身的痛苦更加地使你感覺到困擾你。既然，你會為一頭迷路的牛或驢心存憐憫，難道你不會可憐一個迷路的人嗎？你要藉著你的憐憫之心，顯明你的虔敬。
（2）聖潔的行事。你的呼召是一種聖潔的呼召（提後一9）。你被呼召成為聖徒（羅一7）。你要藉著過一個合乎聖經的生活，來證明你已蒙了呼召。花朵豈不比雜草更能散發芬芳甜美的氣味嗎？蒙受恩典的高貴之人，豈不比罪人更能在他們的生活中散髮香氣嗎？」那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔」（彼前一15）。哎呀！不要讓你任何的污穢羞辱了來自天上的呼召！
當安提哥努（Antigonus）要去與女人發生淫亂的事來污穢他自己的時候，有一個人來告訴他：」你是國王的兒子。」哎呀！你當記得你的身份﹔記住你」蒙上帝呼召的身份」來自天堂高貴的血統。不要作任何與你尊貴的恩召不相稱的事。
司比歐（Scipio）拒絕一個妓女的投懷送抱，因為他是一位將軍。因來自天上對你的呼召，所以要憎惡一切罪惡的引誘。
那些蒙上帝恩召之人的行為舉止與世人同流合污是不合宜的﹔雖然其他的猶太人飲酒，但卻不適合拿細耳人（Nazarite），因為他們曾與上帝立了一個分別為聖的誓約，且保證不飲任何濃酒、淡酒。
雖然異教徒和名義上的所謂基督徒認為犯罪是他的自由，但卻不適合那些被呼召離開世界的人，且不適合那些身上有蒙揀選的記號的人。你們是被分別為聖的人，你們的身體是聖靈的殿，因而，你的身體必須是聖潔的，或者是至聖的所在。
人的主要目的
人的主要目的是什麼？人的主要目的就是榮耀上帝，永遠以祂為樂。
榮耀上帝，" 叫上帝在凡事上……得榮耀"（彼前四11）。榮耀上帝就像銀線貫穿我們一切的行為。」所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀上帝而行」（林前十31）。 每一物，不論是自然的或是人造的，都有它的本分和目的﹔因為人是理性的受造物，所以他應該為自己決定一個目的，他理當如此在世上高舉上帝。他失去生命遠較 失去生命的目的為佳。聖經闡明這偉大的真理就是：人生的目的是榮耀上帝。榮耀上帝包括三一上帝的所有位格﹔包括賜給我們生命的聖父﹔為我們犧牲自己生命的 聖子﹔和在我們裡面產生新生命的聖靈﹔我們必須把榮耀歸給整個三一上帝。
榮耀上帝，" 叫上帝在凡事上……得榮耀"（彼前四11）。榮耀上帝就像銀線貫穿我們一切的行為。」所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀上帝而行」（林前十31）。 每一物，不論是自然的或是人造的，都有它的本分和目的﹔因為人是理性的受造物，所以他應該為自己決定一個目的，他理當如此在世上高舉上帝。他失去生命遠較 失去生命的目的為佳。聖經闡明這偉大的真理就是：人生的目的是榮耀上帝。榮耀上帝包括三一上帝的所有位格﹔包括賜給我們生命的聖父﹔為我們犧牲自己生命的 聖子﹔和在我們裡面產生新生命的聖靈﹔我們必須把榮耀歸給整個三一上帝。
2014年4月2日 星期三
聽見上帝的聲音
今天有位姐妹問 : 「為什麼我總是無法聽見上帝的聲音？是不是因為我不夠敬虔專注神？」
這是 基督教小小羊園地 的幾篇文章, 相信對於這個問題有幫助, 有此疑問的兄姐可以點閱
這是上帝的聲音（旨意）？ , 我們能不能謹慎些來說『上帝告訴我、、、』？ ,
底下是錄自台中旌旗教會蕭祥修 牧師 主日信息 /『如何聽見神的聲音』系列講座(Ⅱ)-上帝如何向你說話之內容, 相信也相當有助於此問題之思考.
今天，我們要繼續談到這個 「聽見上帝的聲音」 的系列。我們將會特別來看，上帝是如何對你說話。當我們談到人們聽見 神的聲音， 神對人們說話的時候，許多人認為這其實是非常神秘的；他們認為 神對人們說話是非常異常或者是非常離奇的。但是事實就是，祂一直都在這麼做。許多年前，有一期的時代雜誌封面的標題是，「 上帝死了」。第二天，記者們跑到Billy Graham的家外面排隊，他們都在問，「Graham博士， 神死了嗎？」 他說，「你們一定在開玩笑吧？我剛剛才在跟祂聊天呢。」 我們當中的任何一個人都能夠與上帝說話，而上帝也想要對你說話。聖經上說， 神創造你就是為了要對你說話。當 神創造你的時候，就賜給你能力來調整你的頻道，使你能夠聽見祂、傾聽祂、與回答祂。這其實一點也沒有甚麼大不了的。我們每一個人都能夠與上帝說話。
【約伯記Jb.33：14】（新譯本）原來上帝用這個方法或那個方法說了，只是，世人沒有留意。
約伯在說的是，問題不在於 神沒有說話；問題是我們的認知與理解。有的時候，我們沒有調整自己的頻道。上帝想要與你溝通，因為如果沒有溝通，你就沒有辦法跟上帝建立關係。 神想要與你有一個關係，祂想要對你說話；所以祂創造你的時候，就賜給你能力，好讓你聽見祂的聲音。
上帝如何對我們說話？How does God talk to us?
神不會侷限於任何一個單獨的方法，有很多很多的方法。這就是為什麼這個系列將會談到許多 神對我們說話的方式。有一次 神曾經透過燃燒的荊棘來說話，還有一次，祂透過一頭驢來對巴蘭說話。
今天，我們將會來談一談，當 神對我們說話的時候，四種最常見的方式。坦白說，說一個能夠描述這四種方式的故事會比我在這裡解釋給你們聽來到更有果效，但是首先，讓我先談一談這些方式。
1. 上帝透過 聖經 來說話。God speaks through_the bible_.
【提摩太后書2Tim.3：16】（現代中文）全部聖經是受上帝靈感而寫的，對於教導真理、指責謬誤、糾正過錯、指示人生正路，都有益處。
注意到這裡說的就是， 神對我們說話的第一個方法就是透過祂的聖經。聖經不僅僅蒐集了許多人奇妙的想法與經歷，也不僅僅是一本珍藏本。請你把 「靈感」 這個字圈起來，這個字原本在希臘文裡面的意思就是，「 神吹的氣息」。這代表的是整本聖經都是絕對可靠的。在這個世界上，再也沒有其他任何的書籍能夠像這本書這麼可靠了。你可以倚賴它，它會引導你，它會糾正你的錯誤，它會安慰你，它也會幫助你。但是如果你從來沒有進入到聖經裡面，那麼 神又如何能夠對你說話呢？這就是為什麼，你每天坐下來靈修5、10、15、20分鐘是一件那麼重要的事情 – 時間長短不是最重要的 – 重要的是你在禱告裡對 神說話，同時你也讓 神透過祂的道來對你說話。如果你還沒有一個每天靈修的習慣，你就會錯過了 神想要對你說話的第一個方法。
有人說，「 神從來沒有對我說話。」 你每天都有讀聖經嗎？這就是祂想要對你說話的方式。如果你不讀聖經，那麼你的電話就沒有掛好， 神得到的一個忙線的訊號，而祂也沒有辦法把話語傳達給你。
如果我告訴你說，明天早上四點鐘，阿扁總統想要在總統府跟你見個面，我覺得無論你對總統有甚麼樣的想法，你都會起床然後去那裡見他。當有一個那麼重要的人想要見你的面的時候，你就一定會去。但是更重要地是，明天 神也想要跟你聚一聚，而且你甚至不用跑到總統府，你可以在你家的客廳，你可以穿著最舒服的睡衣，躺在一個懶人椅裡面，坐在你的咖啡桌旁邊，喝一杯咖啡，打開聖經….祂正在等候你。全宇宙的創造主一直都想要跟你固定地約個時間聊一聊。你需要進入到 神的道里面，因為這是上帝對我們說話的第一個方式。如果你只是每兩個禮拜稍微翻一翻聖經，那麼你將會錯過許多的祝福。
我承認有的時候聖經可能會是一本令人望而生畏的書。古老的翻譯版本，裡面有很多字是你不瞭解的，還有一些奇怪的名字，奇怪的地名，奇怪的外國話語與風俗習慣是令人無法理解的。聖經也許會令你望而生畏，但是這本書是生命的手冊，是生命的使用說明手冊。
以文牧師送我一部他開了幾年的愛車，車況非常好的CRV2000。他把一本車子的使用手冊放在乘客座前面的夾層裡面。那是原本車子的設計者對車子的構想與意圖。如果我讀了車主使用手冊，然後我按照上面所說的來使用這台汽車，我的車子就能夠跑更長的道路。這教導我如何使用車子，但是卻不超過車的能力範圍，也不至於給車子太大的壓力。（EX：他有一種定速功能，記載在手冊上）
那就是聖經的功用。我們當中有許多人感到有壓力，就是因為不知道這本書裡面有甚麼，而且也沒有遵循裡面所說的去做，所以我們生活感到非常有壓力。這就是生命的所有人使用手冊。當你有任何疑問的時候，你都可以查閱這本使用手冊。 神透過祂的道說話。
我要怎麼樣才能夠開始讀這本書呢？我是不是要從創世記開始一直讀到完？如果你要開始讀聖經，我不會這樣子建議你。首先，你需要找到一本新的翻譯版本，現代中文譯本是不錯的。若你能讀英文，我會建議你使用NIV或者是The Living Bible版本，還有一些很好的版本。然後，你也許會想要有一本讀經用聖經，這會給你一些引導與幫助；我個人喜歡的是啟導本聖經。這裡面會解釋一些當代的習俗，與你可能不明白的事物。
從來都沒有讀過聖經，我會建議你從雅各書開始讀。雅各書會告訴你一些實用的方法，好幫助你開始你的基督徒生活。然後你可以讀路加福音或約翰福音，瞭解耶穌的生平與教導，你會漸漸深入 神的話語裡，那是祂對我們說話的第一種方式。
2. 上帝透過 有恩賜的教師 來說話。God speaks through gifted teachers .
當你參加一堂教會的主日歡慶時，你曾經感覺到 神直接在對你說話嗎？整個群眾當中所有的其他人都不再重要， 神直接對你的心說話？那就是祂。在那一刻，上帝透過一個有恩賜的教師來告訴你祂想要對你說的。 神往往使用其他人來與我們分享祂的話語。
【帖撒羅尼迦前書1Thess.2：13】（現代中文）我們也常常感謝上帝；因為我們所傳的信息，你們聽見了，領受了，並不以為是領受人的信息，而是領受那確確實實出自上帝的信息；因為上帝在你們信的人當中工作。
上帝透過教師、講員、與牧師來說話。當我們聽他們的講道的時候，這會改變我們的生命。我常常會回顧那一刻，然後開始想，「如果我錯過了那篇信息又會如何，那原本是我生命當中的轉捩點？」 這就是為什麼我不願錯過教會。（EX：在當兵時放假中，參加一間小教會，神透過那位牧師向我說話…）
聖經上說， 神賜給我們有恩賜的牧師與教師好來傳達祂的道。曾經有人對我說，「聽過今天的信息之後，我覺得好像有人跟你說到我的情形，你是否故意講我？」 我沒有那麼聰明，能夠想出這許多的事情。我沒有那麼聰明，能夠每個禮拜來到這裡，一個星期日又一個星期日，一年52個禮拜，經過了12年，然後每個禮拜都震撼你的心弦，我做不到！但是 神做的到，所以我禱告，我說，「 神啊，你知道這個星期，你會帶領甚麼人來到教會，你知道誰會來到這裡，你也知道他們的需要。你願意給我一段信息好對這一群你計畫要帶來教會的人說話嗎？幫助我對他們說的信息，可以在星期一早晨帶給他們幫助。」 然後祂就會成就，祂用某些特定的想法與真理來感動我的心。所以我發現 神真的會對你說話。
我的意思是不是 神透過我說話？我完全沒有任何的懷疑！我覺得這很奇妙，而我也不配得；但是我毫不懷疑。甚至更奇妙的地方就是，如果你是一位基督徒， 神也會透過你說話。許多時候，你甚至不知道這件事情。如果你可以回到你的生命的過去，有多少次某位朋友來請教你的建議，或者是你說了某句話成為某個人生命的轉捩點？你認為那是從哪裡來的？那時候 神透過你來說話。如果你是一位基督徒， 神往往會透過你說話，而你甚至完全不自覺。這不是一件很偉大的超自然現象，那其實是 神創造你的本質。 神有能力進入到你的心思意念裡面，這是超出你所求所想的。祂會把想法撒種在你的心裡。 神透過有恩賜的教師來說話。
【哥林多前書1Cor.2：13】並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。
當有恩賜的教師在教導的時候，他們其實是在宣揚 神的道，就是 神想要對我們說的話。你聽見的教導越多， 神就越是能夠對你說話。很明顯地，你聽見的教導越多， 神就會有更多的機會來對你說話。這就是為什麼一個禮拜一次是不夠的，在你的生命當中，你需要有恩賜的教師一個禮拜超過一次的來固定地對你說話。
如果一個禮拜裡面，前面六天你都在禁食，到了第七天，你暴飲暴食，那會怎麼樣？你的消化不良會很嚴重。你們當中有些人有屬靈上的消化不良。你唯一認識聖經的時間就是每個星期日早上的那40分鐘，在你的生命當中，這個禮拜其他的時間你都沒有任何的教導。那就是為什麼你需要加入一個小組，也許你需要參加BLI課程，這些都在教導聖經，我們正在學習基督的生命。還有一些很好的教師，他們是在廣播上。你也可以聽CD，我有很多CD帶在車子上，我不斷地轉它們。我要定期地充實我的心思意念，學習 神的道。
許多基督徒上了車之後，就開始聽廣播中的新聞。問題是今天我們的社會當中，有太多人知道過去24個小時發生了些甚麼事情，但是他們卻完全不知道他們過去的家庭背景與傳統，他們也對未來一無所知。你不需要知道全世界現在正在發生些甚麼事情，但是你需要知道 神所鋪陳在整個宇宙當中的原則，這麼一來你才能夠妥善地面對明天。
所以你要作出一個決定，我要參加小組還是我要看電視？我要來聽CD還是我要聽收音機？在永恆當中，有甚麼是持久的？ 神透過有恩賜的教師說話。
3. 上帝透過 感動 來說話。God speaks through impressions .
祂把想法放在我們的心思意念裡。當 神把一個想法放在你的心思意念裡的時候，我們把它稱為是感動。「我有一個感動，我有一個意念。」 你認為這個創意的想法是從哪裡來的？是從造物主來的！ 神就是那位造物主。當你有創意的時候，你就最有 神的形象。我們就是按著 神的樣式所造的。 神是造物主，而人類有能力來發揮創意。當 神把一個想法放在你的心思意念裡的時候，我們把它成為是靈感；當撒但把一個想法放在你的心思意念裡的時候，我們把它成為是一種誘惑。所以 神試著對你說話。
【約翰福音Jn.14：26】但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
這裡說，「指教你們」 的意思就是祂會感動我們。祂會賜給我們想法，祂會賜給我們靈感，祂會賜給我們直覺。 神往往會這麼做。你最才華洋溢的點子往往都不是你的，它們是從 神而來的， 神將這些點子賜給你。一個出類拔萃的生意想法、家庭想法、關係上的想法、財務上的想法。你認為你是從哪裡得到這些靈感的？ 神，祂愛你、祂關心你、祂注意到你生命當中一切的細節。（EX：王弟兄的見證…）這也許讓你覺得這不是從 神而來的，因為這個靈感是那麼地自然而然。但是你受造就是為了要從 神那裡來領受啟示。你所想到的許多想法，都不是因為你那麼地聰明；是 神賜給你這些想法。
對於我們如何領受從 神而來的感動有很多令人混淆的地方。當我們談論到感動的時候，有兩種極端是你需要避免的：第一是理性主義，第二是神秘主義。
理性主義者否認 神可能透過我們的心思意念來對我們說話，他們說，上帝只有透過聖經說話，上帝從來都不會感動你。神秘主義者認為他們所感受到的所有的感動都是從 神而來的，這很明顯地，當然也是錯誤的。
其實我對這兩種極端都感到很抱歉。理性主義者認為，「上帝永遠都不會給我一個新的點子」，所以他們錯失了在生命的道路上，上帝的勸勉、安慰、關切、垂顧、挑戰、與引導。他們錯過了這一切。但是在另一方面，那些神秘主義者認為，每一個感動都是從 神而來的，所以這時候他們往往會犯下一些愚笨的錯誤，然後他們會讓自己很難堪。他們說，「 神告訴我要這麼做。」 然後他們就破產了。發生了甚麼事情？你誤解了 神的意思。這兩種極端都是錯誤的。
任何時候，當你發現某個東西是仿冒的，那麼這的代表就是，在某個地方有一個真實的。 你曾經看過三百元的偽鈔嗎？沒有，因為沒有真的三百元的鈔票。但你一定可以遇見五百元的偽鈔。無論甚麼時候，當你發現一個仿冒品的時候，這意思就是一定有 一個貨真價實的東西在某個地方。無論甚麼時候，當你發現有假的教師的時候，就代表著一定有一些真正有恩賜的教師。無論甚麼時候，當你發現有假的領袖，那就 代表著一定有正牌的基督徒屬靈領袖。無論甚麼時候，當你發現有假先知的時候，這意味著一定也有真的先知。某種虛假、捏造、仿冒品的存在，隱喻著一定有某種 真實的存在。撒但不會去假冒一個不存在的東西，因為牠就是想要讓人誤入歧途。
【約伯記Jb.33：14-16】神說一次、兩次，世人卻不理會。人躺在床上沉睡的時候， 神就用夢和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上。
注意到這裡說，上帝有的時候在夢裡與在異象裡對人說話。為什麼？為什麼當我們在睡覺的時候， 神會想要對我們說話？因為我們是放鬆的、是沒有攪擾的，在那一刻，我們心中的防衛是放低的。上帝透過夢與異象說話。
如果你要這麼做，最好的方法就是在你睡覺之前，問上帝一個問題。許多時候，我會說， 「上帝啊，你覺得我應該怎麼樣來處理這個狀況 …」我會這麼問，然後我就會去睡覺。我說，「 神啊，如果你像要告訴我，好啊。如果你覺得不要，那也沒問題啊。」許多時候，我沒有得到任何的答案。但是有的時候，我會，這完全是按著上帝的意思。有的時 候我會說，我要去睡了，「 神啊，你覺得下一步該怎麼辦？你覺得我們的家庭的下一步是甚麼？我們的教會的下一步該怎麼辦？在我與 … 的關係當中，下一步又當如何？ 神啊，求你告訴我你的旨意。我願意敞開接受，如果今天晚上，在我的睡眠當中，你想要對我說話，那你可以隨意地說。」許多時候，我的信息就是這樣子來的，我 與你們分享的上百個信息都是如此。我整個禮拜都會司考、禱告、與研究，然後當我要去睡的時候，我會說，「 神啊，你知道這些人的需要。今天晚上，求你將它放在我的心中。」第二天早上，當我醒來的時候，週報的標題就會出來了，一切都水到渠成了。
問上帝一個問題，然後你要給祂機會。有的時候祂會說，有的時候祂不會。你作的夢，大部分都不是 神 在說話。科學家告訴我們，當我們在作夢的時候，我們的心思意念其實是單純地在重新組織資訊。單單地重新組織所有的事實，與你所看見的和你所聽見的。你讀到 一些東西，看了一部電影，與某個人說話，然後你看見了報紙上面所寫的，廣播裡面所說的，當你在晚上睡覺的時候，你就夢到你是一個拿斧頭的殺人狂！那不是 神在對你說話，你所夢到的一切不都是從 神而來的。許多時候，這不過是資訊被混和在一起，你夢到你在一個你已經看過的圖畫裡，或者是你已經聽過的故事裡。這都是非常高度地不可靠的。
撒但也能夠對你說話，撒但也能夠把想法撒在你的心思意念裡。你心中所有的想法不都是從 神而來的。因此：
警告：每一個感動都需要 察驗 ！Warning: Always test your impressions!
永遠不要單獨地依靠感動來作決定；你需要試驗這個感動。
感動必須要符合聖經中的真理。如果你曾經得著一個感動，那是牴觸 神在聖經裡面所說的，那麼我保證你，那就不是從 神而來的。 神不會背棄祂過去所說的真理。祂不會自相矛盾，給你一個與聖經相反的感動。其次，感動也要有環境上的印證；最後，若有些重大的改變與調整，則需要徵詢屬靈領袖的遮蓋，來確認你的感動是否真從神而來，因為同一位聖靈，也可以感動另一位屬靈的領袖。
若有人對我說，「我禱告過，我真的覺得 神在對我說話，我應該要離開我的孩子們，和一個16歲的辣妹結婚！」 你在開誰的玩笑？或者是，「我知道 神想要我活得快樂，祂說，如果我真的愛這個人，就算我們沒有結婚，我還可以和他們有性行為。所以雖然我們還沒有結婚，但是我決定和他們同居了。我知道是 神告訴我要這麼做的。」 你是在開玩笑的吧？
神一次又一次地說，為了要保護你，為了你的益處，性行為只能夠發生在婚姻當中；這是非常清楚的。我們的問題有90％都是在這個領域裡，如果人們願意順服 神的話語，就不會有情感上的疤痕、性疾病、與心碎。當我們說，「我知道 神向要我活得快樂，但是 …」 你最好檢查一下聖經裡面的說法。當你忽略使用者操作手冊 – 如果每幾萬公里，我不幫我的汽車換機油，猜猜看會怎麼樣？我的車子將會開始有損耗，然後它很快就會壞了。當你不遵循聖經裡面所說的真理的時候，你不是在傷害 神，因為這原本就是為了你自己的益處。
4. 上帝透過 痛苦 來說話。God speaks through pain .
當我們看見亮光的時候，我們不會改變。我們改變，是因為已經要被火燒到了。我們當中 其實沒有任何人喜歡改變，而我們也都害怕改變會帶給我們的影響。我們害怕改變，我們也不會改變，除非痛苦的程度大到超過了改變的恐懼。當痛苦一超過恐懼之 後，我們就會開始改變。上帝非常想要對你說話，祂想要與你有一個個人的親密關係；在這當中，祂會愛你，你也愛祂，然後祂就能夠無事不談。為了要得到你的注 意力，祂甚至會允許你感到痛苦。
【箴言Pr.20：30】（現代中文）痛苦的經驗往往會改正人生的方向。
我們當中的每一個人都曾經有過這樣子的經驗，也都能夠體會到這一點。這不代表所有的痛苦都是因為 神想要對你說話。你所有的傷害、病痛、與痛苦不都是 神；但是這當中有一部份是。而 神往往必須要使用到痛苦，好讓我們能夠慢下來，得到我們的注意力。 神必須要讓我們痛到躺下來，我們才能夠真正地仰望祂。 神曾經這樣子對付你嗎？
有些功課是我們只能夠透過痛苦來學習的。【詩篇Ps.119：67，71-72】我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話。…我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。你口中的訓言與我有益，勝於千萬的金銀。
痛苦會抓住我們的注意力，這是 神使用的助聽器。C.S.Lewis：「痛苦是上帝的麥克風。」。當你覺得痛苦的時候， 神說，「注意啦！這裡有人想要幫助你！你可以信靠我。我會幫助你渡過生命中的低谷，只要你願意讓我來帶領你。」 痛苦往往是上帝所使用的方法，來抓住我們的注意力。
這就是這間教會存在的目的，教導人們聽見上帝說話。當你真實地在心中聽見上帝說話， 你就會改變。沒有任何人能夠在四個月裡面改變地那麼多，除非耶穌基督在你的生命當中。沒有人可以改變那麼多，那麼激進地翻轉他們的生命，轉向正面積極，除 非你有一個超過你自己的大能在你的裡面，你要發展與耶穌基督的關係。
上帝正在說話，而上帝也想要對你說話；祂會使用許多不同的方式 – 這四種方式是最常見的，但是祂也會使用其他的方式。為什麼 神不厭其煩地想要對我們說話？因為祂愛你，因為對祂來說，你是有關係的，你是最重要的。祂創造了你，不是為了要佔據地球上的空間；你受造是為了要與 神有一個親密的關係。但是如果你從來都沒有建造這個關係，那麼到了你離開這個世界上的時候，你都仍舊會錯過你生命的真正意義、你都會錯過你受造的真正目的，那就是祂想要與你有一個關係。
今天，你們當中有些人感覺到上帝正在對你說話。…上帝今天對你說了些甚麼？希伯來書3：15經上說：「你們今日若聽他的話，就不可硬心，像惹他發怒的日子一樣。」無論你忽略上帝與祂的聲音有多久的時間，祂仍舊愛你，祂也仍舊想要與你有一個親密的關係。
Let's Pray!
這是 基督教小小羊園地 的幾篇文章, 相信對於這個問題有幫助, 有此疑問的兄姐可以點閱
這是上帝的聲音（旨意）？ , 我們能不能謹慎些來說『上帝告訴我、、、』？ ,
底下是錄自台中旌旗教會蕭祥修 牧師 主日信息 /『如何聽見神的聲音』系列講座(Ⅱ)-上帝如何向你說話之內容, 相信也相當有助於此問題之思考.
上帝如何向你說話
How does God Talk to You
【約伯記Jb.33：14】（新譯本）原來上帝用這個方法或那個方法說了，只是，世人沒有留意。今天，我們要繼續談到這個 「聽見上帝的聲音」 的系列。我們將會特別來看，上帝是如何對你說話。當我們談到人們聽見 神的聲音， 神對人們說話的時候，許多人認為這其實是非常神秘的；他們認為 神對人們說話是非常異常或者是非常離奇的。但是事實就是，祂一直都在這麼做。許多年前，有一期的時代雜誌封面的標題是，「 上帝死了」。第二天，記者們跑到Billy Graham的家外面排隊，他們都在問，「Graham博士， 神死了嗎？」 他說，「你們一定在開玩笑吧？我剛剛才在跟祂聊天呢。」 我們當中的任何一個人都能夠與上帝說話，而上帝也想要對你說話。聖經上說， 神創造你就是為了要對你說話。當 神創造你的時候，就賜給你能力來調整你的頻道，使你能夠聽見祂、傾聽祂、與回答祂。這其實一點也沒有甚麼大不了的。我們每一個人都能夠與上帝說話。
【約伯記Jb.33：14】（新譯本）原來上帝用這個方法或那個方法說了，只是，世人沒有留意。
約伯在說的是，問題不在於 神沒有說話；問題是我們的認知與理解。有的時候，我們沒有調整自己的頻道。上帝想要與你溝通，因為如果沒有溝通，你就沒有辦法跟上帝建立關係。 神想要與你有一個關係，祂想要對你說話；所以祂創造你的時候，就賜給你能力，好讓你聽見祂的聲音。
上帝如何對我們說話？How does God talk to us?
神不會侷限於任何一個單獨的方法，有很多很多的方法。這就是為什麼這個系列將會談到許多 神對我們說話的方式。有一次 神曾經透過燃燒的荊棘來說話，還有一次，祂透過一頭驢來對巴蘭說話。
今天，我們將會來談一談，當 神對我們說話的時候，四種最常見的方式。坦白說，說一個能夠描述這四種方式的故事會比我在這裡解釋給你們聽來到更有果效，但是首先，讓我先談一談這些方式。
1. 上帝透過 聖經 來說話。God speaks through_the bible_.
【提摩太后書2Tim.3：16】（現代中文）全部聖經是受上帝靈感而寫的，對於教導真理、指責謬誤、糾正過錯、指示人生正路，都有益處。
注意到這裡說的就是， 神對我們說話的第一個方法就是透過祂的聖經。聖經不僅僅蒐集了許多人奇妙的想法與經歷，也不僅僅是一本珍藏本。請你把 「靈感」 這個字圈起來，這個字原本在希臘文裡面的意思就是，「 神吹的氣息」。這代表的是整本聖經都是絕對可靠的。在這個世界上，再也沒有其他任何的書籍能夠像這本書這麼可靠了。你可以倚賴它，它會引導你，它會糾正你的錯誤，它會安慰你，它也會幫助你。但是如果你從來沒有進入到聖經裡面，那麼 神又如何能夠對你說話呢？這就是為什麼，你每天坐下來靈修5、10、15、20分鐘是一件那麼重要的事情 – 時間長短不是最重要的 – 重要的是你在禱告裡對 神說話，同時你也讓 神透過祂的道來對你說話。如果你還沒有一個每天靈修的習慣，你就會錯過了 神想要對你說話的第一個方法。
有人說，「 神從來沒有對我說話。」 你每天都有讀聖經嗎？這就是祂想要對你說話的方式。如果你不讀聖經，那麼你的電話就沒有掛好， 神得到的一個忙線的訊號，而祂也沒有辦法把話語傳達給你。
如果我告訴你說，明天早上四點鐘，阿扁總統想要在總統府跟你見個面，我覺得無論你對總統有甚麼樣的想法，你都會起床然後去那裡見他。當有一個那麼重要的人想要見你的面的時候，你就一定會去。但是更重要地是，明天 神也想要跟你聚一聚，而且你甚至不用跑到總統府，你可以在你家的客廳，你可以穿著最舒服的睡衣，躺在一個懶人椅裡面，坐在你的咖啡桌旁邊，喝一杯咖啡，打開聖經….祂正在等候你。全宇宙的創造主一直都想要跟你固定地約個時間聊一聊。你需要進入到 神的道里面，因為這是上帝對我們說話的第一個方式。如果你只是每兩個禮拜稍微翻一翻聖經，那麼你將會錯過許多的祝福。
我承認有的時候聖經可能會是一本令人望而生畏的書。古老的翻譯版本，裡面有很多字是你不瞭解的，還有一些奇怪的名字，奇怪的地名，奇怪的外國話語與風俗習慣是令人無法理解的。聖經也許會令你望而生畏，但是這本書是生命的手冊，是生命的使用說明手冊。
以文牧師送我一部他開了幾年的愛車，車況非常好的CRV2000。他把一本車子的使用手冊放在乘客座前面的夾層裡面。那是原本車子的設計者對車子的構想與意圖。如果我讀了車主使用手冊，然後我按照上面所說的來使用這台汽車，我的車子就能夠跑更長的道路。這教導我如何使用車子，但是卻不超過車的能力範圍，也不至於給車子太大的壓力。（EX：他有一種定速功能，記載在手冊上）
那就是聖經的功用。我們當中有許多人感到有壓力，就是因為不知道這本書裡面有甚麼，而且也沒有遵循裡面所說的去做，所以我們生活感到非常有壓力。這就是生命的所有人使用手冊。當你有任何疑問的時候，你都可以查閱這本使用手冊。 神透過祂的道說話。
我要怎麼樣才能夠開始讀這本書呢？我是不是要從創世記開始一直讀到完？如果你要開始讀聖經，我不會這樣子建議你。首先，你需要找到一本新的翻譯版本，現代中文譯本是不錯的。若你能讀英文，我會建議你使用NIV或者是The Living Bible版本，還有一些很好的版本。然後，你也許會想要有一本讀經用聖經，這會給你一些引導與幫助；我個人喜歡的是啟導本聖經。這裡面會解釋一些當代的習俗，與你可能不明白的事物。
從來都沒有讀過聖經，我會建議你從雅各書開始讀。雅各書會告訴你一些實用的方法，好幫助你開始你的基督徒生活。然後你可以讀路加福音或約翰福音，瞭解耶穌的生平與教導，你會漸漸深入 神的話語裡，那是祂對我們說話的第一種方式。
2. 上帝透過 有恩賜的教師 來說話。God speaks through gifted teachers .
當你參加一堂教會的主日歡慶時，你曾經感覺到 神直接在對你說話嗎？整個群眾當中所有的其他人都不再重要， 神直接對你的心說話？那就是祂。在那一刻，上帝透過一個有恩賜的教師來告訴你祂想要對你說的。 神往往使用其他人來與我們分享祂的話語。
【帖撒羅尼迦前書1Thess.2：13】（現代中文）我們也常常感謝上帝；因為我們所傳的信息，你們聽見了，領受了，並不以為是領受人的信息，而是領受那確確實實出自上帝的信息；因為上帝在你們信的人當中工作。
上帝透過教師、講員、與牧師來說話。當我們聽他們的講道的時候，這會改變我們的生命。我常常會回顧那一刻，然後開始想，「如果我錯過了那篇信息又會如何，那原本是我生命當中的轉捩點？」 這就是為什麼我不願錯過教會。（EX：在當兵時放假中，參加一間小教會，神透過那位牧師向我說話…）
聖經上說， 神賜給我們有恩賜的牧師與教師好來傳達祂的道。曾經有人對我說，「聽過今天的信息之後，我覺得好像有人跟你說到我的情形，你是否故意講我？」 我沒有那麼聰明，能夠想出這許多的事情。我沒有那麼聰明，能夠每個禮拜來到這裡，一個星期日又一個星期日，一年52個禮拜，經過了12年，然後每個禮拜都震撼你的心弦，我做不到！但是 神做的到，所以我禱告，我說，「 神啊，你知道這個星期，你會帶領甚麼人來到教會，你知道誰會來到這裡，你也知道他們的需要。你願意給我一段信息好對這一群你計畫要帶來教會的人說話嗎？幫助我對他們說的信息，可以在星期一早晨帶給他們幫助。」 然後祂就會成就，祂用某些特定的想法與真理來感動我的心。所以我發現 神真的會對你說話。
我的意思是不是 神透過我說話？我完全沒有任何的懷疑！我覺得這很奇妙，而我也不配得；但是我毫不懷疑。甚至更奇妙的地方就是，如果你是一位基督徒， 神也會透過你說話。許多時候，你甚至不知道這件事情。如果你可以回到你的生命的過去，有多少次某位朋友來請教你的建議，或者是你說了某句話成為某個人生命的轉捩點？你認為那是從哪裡來的？那時候 神透過你來說話。如果你是一位基督徒， 神往往會透過你說話，而你甚至完全不自覺。這不是一件很偉大的超自然現象，那其實是 神創造你的本質。 神有能力進入到你的心思意念裡面，這是超出你所求所想的。祂會把想法撒種在你的心裡。 神透過有恩賜的教師來說話。
【哥林多前書1Cor.2：13】並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。
當有恩賜的教師在教導的時候，他們其實是在宣揚 神的道，就是 神想要對我們說的話。你聽見的教導越多， 神就越是能夠對你說話。很明顯地，你聽見的教導越多， 神就會有更多的機會來對你說話。這就是為什麼一個禮拜一次是不夠的，在你的生命當中，你需要有恩賜的教師一個禮拜超過一次的來固定地對你說話。
如果一個禮拜裡面，前面六天你都在禁食，到了第七天，你暴飲暴食，那會怎麼樣？你的消化不良會很嚴重。你們當中有些人有屬靈上的消化不良。你唯一認識聖經的時間就是每個星期日早上的那40分鐘，在你的生命當中，這個禮拜其他的時間你都沒有任何的教導。那就是為什麼你需要加入一個小組，也許你需要參加BLI課程，這些都在教導聖經，我們正在學習基督的生命。還有一些很好的教師，他們是在廣播上。你也可以聽CD，我有很多CD帶在車子上，我不斷地轉它們。我要定期地充實我的心思意念，學習 神的道。
許多基督徒上了車之後，就開始聽廣播中的新聞。問題是今天我們的社會當中，有太多人知道過去24個小時發生了些甚麼事情，但是他們卻完全不知道他們過去的家庭背景與傳統，他們也對未來一無所知。你不需要知道全世界現在正在發生些甚麼事情，但是你需要知道 神所鋪陳在整個宇宙當中的原則，這麼一來你才能夠妥善地面對明天。
所以你要作出一個決定，我要參加小組還是我要看電視？我要來聽CD還是我要聽收音機？在永恆當中，有甚麼是持久的？ 神透過有恩賜的教師說話。
3. 上帝透過 感動 來說話。God speaks through impressions .
祂把想法放在我們的心思意念裡。當 神把一個想法放在你的心思意念裡的時候，我們把它稱為是感動。「我有一個感動，我有一個意念。」 你認為這個創意的想法是從哪裡來的？是從造物主來的！ 神就是那位造物主。當你有創意的時候，你就最有 神的形象。我們就是按著 神的樣式所造的。 神是造物主，而人類有能力來發揮創意。當 神把一個想法放在你的心思意念裡的時候，我們把它成為是靈感；當撒但把一個想法放在你的心思意念裡的時候，我們把它成為是一種誘惑。所以 神試著對你說話。
【約翰福音Jn.14：26】但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
這裡說，「指教你們」 的意思就是祂會感動我們。祂會賜給我們想法，祂會賜給我們靈感，祂會賜給我們直覺。 神往往會這麼做。你最才華洋溢的點子往往都不是你的，它們是從 神而來的， 神將這些點子賜給你。一個出類拔萃的生意想法、家庭想法、關係上的想法、財務上的想法。你認為你是從哪裡得到這些靈感的？ 神，祂愛你、祂關心你、祂注意到你生命當中一切的細節。（EX：王弟兄的見證…）這也許讓你覺得這不是從 神而來的，因為這個靈感是那麼地自然而然。但是你受造就是為了要從 神那裡來領受啟示。你所想到的許多想法，都不是因為你那麼地聰明；是 神賜給你這些想法。
對於我們如何領受從 神而來的感動有很多令人混淆的地方。當我們談論到感動的時候，有兩種極端是你需要避免的：第一是理性主義，第二是神秘主義。
理性主義者否認 神可能透過我們的心思意念來對我們說話，他們說，上帝只有透過聖經說話，上帝從來都不會感動你。神秘主義者認為他們所感受到的所有的感動都是從 神而來的，這很明顯地，當然也是錯誤的。
其實我對這兩種極端都感到很抱歉。理性主義者認為，「上帝永遠都不會給我一個新的點子」，所以他們錯失了在生命的道路上，上帝的勸勉、安慰、關切、垂顧、挑戰、與引導。他們錯過了這一切。但是在另一方面，那些神秘主義者認為，每一個感動都是從 神而來的，所以這時候他們往往會犯下一些愚笨的錯誤，然後他們會讓自己很難堪。他們說，「 神告訴我要這麼做。」 然後他們就破產了。發生了甚麼事情？你誤解了 神的意思。這兩種極端都是錯誤的。
任何時候，當你發現某個東西是仿冒的，那麼這的代表就是，在某個地方有一個真實的。 你曾經看過三百元的偽鈔嗎？沒有，因為沒有真的三百元的鈔票。但你一定可以遇見五百元的偽鈔。無論甚麼時候，當你發現一個仿冒品的時候，這意思就是一定有 一個貨真價實的東西在某個地方。無論甚麼時候，當你發現有假的教師的時候，就代表著一定有一些真正有恩賜的教師。無論甚麼時候，當你發現有假的領袖，那就 代表著一定有正牌的基督徒屬靈領袖。無論甚麼時候，當你發現有假先知的時候，這意味著一定也有真的先知。某種虛假、捏造、仿冒品的存在，隱喻著一定有某種 真實的存在。撒但不會去假冒一個不存在的東西，因為牠就是想要讓人誤入歧途。
【約伯記Jb.33：14-16】神說一次、兩次，世人卻不理會。人躺在床上沉睡的時候， 神就用夢和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上。
注意到這裡說，上帝有的時候在夢裡與在異象裡對人說話。為什麼？為什麼當我們在睡覺的時候， 神會想要對我們說話？因為我們是放鬆的、是沒有攪擾的，在那一刻，我們心中的防衛是放低的。上帝透過夢與異象說話。
如果你要這麼做，最好的方法就是在你睡覺之前，問上帝一個問題。許多時候，我會說， 「上帝啊，你覺得我應該怎麼樣來處理這個狀況 …」我會這麼問，然後我就會去睡覺。我說，「 神啊，如果你像要告訴我，好啊。如果你覺得不要，那也沒問題啊。」許多時候，我沒有得到任何的答案。但是有的時候，我會，這完全是按著上帝的意思。有的時 候我會說，我要去睡了，「 神啊，你覺得下一步該怎麼辦？你覺得我們的家庭的下一步是甚麼？我們的教會的下一步該怎麼辦？在我與 … 的關係當中，下一步又當如何？ 神啊，求你告訴我你的旨意。我願意敞開接受，如果今天晚上，在我的睡眠當中，你想要對我說話，那你可以隨意地說。」許多時候，我的信息就是這樣子來的，我 與你們分享的上百個信息都是如此。我整個禮拜都會司考、禱告、與研究，然後當我要去睡的時候，我會說，「 神啊，你知道這些人的需要。今天晚上，求你將它放在我的心中。」第二天早上，當我醒來的時候，週報的標題就會出來了，一切都水到渠成了。
問上帝一個問題，然後你要給祂機會。有的時候祂會說，有的時候祂不會。你作的夢，大部分都不是 神 在說話。科學家告訴我們，當我們在作夢的時候，我們的心思意念其實是單純地在重新組織資訊。單單地重新組織所有的事實，與你所看見的和你所聽見的。你讀到 一些東西，看了一部電影，與某個人說話，然後你看見了報紙上面所寫的，廣播裡面所說的，當你在晚上睡覺的時候，你就夢到你是一個拿斧頭的殺人狂！那不是 神在對你說話，你所夢到的一切不都是從 神而來的。許多時候，這不過是資訊被混和在一起，你夢到你在一個你已經看過的圖畫裡，或者是你已經聽過的故事裡。這都是非常高度地不可靠的。
撒但也能夠對你說話，撒但也能夠把想法撒在你的心思意念裡。你心中所有的想法不都是從 神而來的。因此：
警告：每一個感動都需要 察驗 ！Warning: Always test your impressions!
永遠不要單獨地依靠感動來作決定；你需要試驗這個感動。
感動必須要符合聖經中的真理。如果你曾經得著一個感動，那是牴觸 神在聖經裡面所說的，那麼我保證你，那就不是從 神而來的。 神不會背棄祂過去所說的真理。祂不會自相矛盾，給你一個與聖經相反的感動。其次，感動也要有環境上的印證；最後，若有些重大的改變與調整，則需要徵詢屬靈領袖的遮蓋，來確認你的感動是否真從神而來，因為同一位聖靈，也可以感動另一位屬靈的領袖。
若有人對我說，「我禱告過，我真的覺得 神在對我說話，我應該要離開我的孩子們，和一個16歲的辣妹結婚！」 你在開誰的玩笑？或者是，「我知道 神想要我活得快樂，祂說，如果我真的愛這個人，就算我們沒有結婚，我還可以和他們有性行為。所以雖然我們還沒有結婚，但是我決定和他們同居了。我知道是 神告訴我要這麼做的。」 你是在開玩笑的吧？
神一次又一次地說，為了要保護你，為了你的益處，性行為只能夠發生在婚姻當中；這是非常清楚的。我們的問題有90％都是在這個領域裡，如果人們願意順服 神的話語，就不會有情感上的疤痕、性疾病、與心碎。當我們說，「我知道 神向要我活得快樂，但是 …」 你最好檢查一下聖經裡面的說法。當你忽略使用者操作手冊 – 如果每幾萬公里，我不幫我的汽車換機油，猜猜看會怎麼樣？我的車子將會開始有損耗，然後它很快就會壞了。當你不遵循聖經裡面所說的真理的時候，你不是在傷害 神，因為這原本就是為了你自己的益處。
4. 上帝透過 痛苦 來說話。God speaks through pain .
當我們看見亮光的時候，我們不會改變。我們改變，是因為已經要被火燒到了。我們當中 其實沒有任何人喜歡改變，而我們也都害怕改變會帶給我們的影響。我們害怕改變，我們也不會改變，除非痛苦的程度大到超過了改變的恐懼。當痛苦一超過恐懼之 後，我們就會開始改變。上帝非常想要對你說話，祂想要與你有一個個人的親密關係；在這當中，祂會愛你，你也愛祂，然後祂就能夠無事不談。為了要得到你的注 意力，祂甚至會允許你感到痛苦。
【箴言Pr.20：30】（現代中文）痛苦的經驗往往會改正人生的方向。
我們當中的每一個人都曾經有過這樣子的經驗，也都能夠體會到這一點。這不代表所有的痛苦都是因為 神想要對你說話。你所有的傷害、病痛、與痛苦不都是 神；但是這當中有一部份是。而 神往往必須要使用到痛苦，好讓我們能夠慢下來，得到我們的注意力。 神必須要讓我們痛到躺下來，我們才能夠真正地仰望祂。 神曾經這樣子對付你嗎？
有些功課是我們只能夠透過痛苦來學習的。【詩篇Ps.119：67，71-72】我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話。…我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。你口中的訓言與我有益，勝於千萬的金銀。
痛苦會抓住我們的注意力，這是 神使用的助聽器。C.S.Lewis：「痛苦是上帝的麥克風。」。當你覺得痛苦的時候， 神說，「注意啦！這裡有人想要幫助你！你可以信靠我。我會幫助你渡過生命中的低谷，只要你願意讓我來帶領你。」 痛苦往往是上帝所使用的方法，來抓住我們的注意力。
這就是這間教會存在的目的，教導人們聽見上帝說話。當你真實地在心中聽見上帝說話， 你就會改變。沒有任何人能夠在四個月裡面改變地那麼多，除非耶穌基督在你的生命當中。沒有人可以改變那麼多，那麼激進地翻轉他們的生命，轉向正面積極，除 非你有一個超過你自己的大能在你的裡面，你要發展與耶穌基督的關係。
上帝正在說話，而上帝也想要對你說話；祂會使用許多不同的方式 – 這四種方式是最常見的，但是祂也會使用其他的方式。為什麼 神不厭其煩地想要對我們說話？因為祂愛你，因為對祂來說，你是有關係的，你是最重要的。祂創造了你，不是為了要佔據地球上的空間；你受造是為了要與 神有一個親密的關係。但是如果你從來都沒有建造這個關係，那麼到了你離開這個世界上的時候，你都仍舊會錯過你生命的真正意義、你都會錯過你受造的真正目的，那就是祂想要與你有一個關係。
今天，你們當中有些人感覺到上帝正在對你說話。…上帝今天對你說了些甚麼？希伯來書3：15經上說：「你們今日若聽他的話，就不可硬心，像惹他發怒的日子一樣。」無論你忽略上帝與祂的聲音有多久的時間，祂仍舊愛你，祂也仍舊想要與你有一個親密的關係。
Let's Pray!
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