上帝是無所不在

上帝是怎樣的靈？祂是無限的。所有的被造物都是有限的。雖然我們可以將無限運用在上帝所有的屬性上—祂是無限量的恩慈，無限量的智慧，無限量的聖潔—但，若我們談到無限本身，它指出：上帝的無所不在。

希臘文」無限」是指」沒有範圍或沒有限制。」上帝不受限於任何地方，祂是無限的，同時出現在所有的地方。祂的中心點在每一個地方，奧古斯丁（Augustine）說：」上帝不受限於任何地方，或被任何地方排除。」

"……看哪，天和天上的天尚且不足你居住」（王上八27）。土耳其人將廟頂開洞，代表上帝不受限制，但，上帝是無所不在的。上帝的本體是不受任何限制，不論是天上，或是地上，祂是無所不在的。就像哲學家對靈魂的描述：」靈魂存在身體的每一部分」，在眼睛，在心裡，也在腳裡﹔照樣，我們也可以說上帝的本體是無所不在的﹔祂的圓周是在天上，在地上，也在海裡，祂的圓周在哪裡祂也同時在所有的地方。」這就是無限的本體。」

上帝，使萬物都有界線，但祂自己沒有任何的範圍（ubique）。祂畫定海的疆界說：」你只可到這裡，不可越過。」

祂設定天使的範圍，就像基路伯，或動或靜都按著祂的吩咐（結十16），但，祂是無限的本體，不受任何的限制。那曾量過蒼天，稱過山嶺的，必定是無限的（賽四十22）。

　　傅斯修宣稱：」上帝同時出現在所有的地方，但並非是上帝的本體﹔而是祂的美德和影響：就像太陽本身，只對地球散發它的光和影響﹔或是像一個國王，由於祂的能力和權柄，所以他的權威觸及整個國度，但祂本身卻在祂的寶座上。」

　　既然上帝是無限的，不只是藉著祂的影響，而是藉著祂的本質，祂是無所不在的﹔因為，如果祂的本質是無所不在的，那麼祂必須親自在那裡。"……我豈不充滿天地嗎」（瑪廿三24）？

　　上帝不是說天是祂的寶座嗎（賽六十六1）？聖經也說謙卑的心是上帝的寶座（賽五十七15）。謙卑的心是祂的寶座，是指祂恩惠的同在，天是祂的寶座，是指祂榮耀的同在﹔但，沒有一種寶座可以支撐祂，因為在諸天之上不足以容納祂。

　　若說上帝是無所不在的，那祂也在所有不潔淨的地方與不潔淨混雜嗎？既然上帝是無所不在的，祂藉著祂的察驗在罪人的心裡，以祂的公義在地獄裡，但祂卻不與潔淨混合，或受邪惡絲毫的影響。奧古斯丁說：」上帝的本質不與被造的物質相混合，也不受其不潔淨的污染。」

太陽照射在糞堆上而不受其污染，它的美不受玷污﹔照樣，基督在罪人中也不受到污染，因為祂的上帝性是夠強的預防針，可以預防疾病。

上帝的無限性必須無所不在，不僅談到祂本質的單純和潔淨，而是說到祂的能力，因為上帝是如此的榮耀，誰能將祂畫定界線，圈在圓周裡呢？這就如：一滴水如何能限制大海的範圍，或一顆行星如何能限制星辰軌道的運行呢？