時代論的末世觀

    要特別提及是因為時代論者 (dispensationalist)的末世觀影響教會比上述不同神學家更深更廣，須先作了解作為以後在有關不同課題的參考與批判。

 

    時代論的發起人為達爾比 (Darby，J. N., 1800－1882)，他是普里穆特弟兄會(Plymouth Brethren) 的始創人。

 

    i.  所謂時代論是基於聖經的一種解釋，認為上帝對世界的目的分為七個時期(這派亦有其他主張)，能夠認識上帝在不同時期的計劃有助我們去遵行該時期的教導，如千禧年的教訓與教會無關，我們不須按這些去生活了。

 

    ii. 這見解與其釋經方法有關。他們著重字面釋經，包括對預言的理解，換言之，預言是按字面成就，所以，有關聖經的解釋一字一句也不忽略；有時候也採取靈意／寓意，如雅歌書，但這釋經原則不是主要的。根據此法，「以色列」就是以色列民族，與教會不同，不能混為一談。

 

    iii. 上帝在舊約與以民立約是無條件，跨越新約；而新約只限於教會，因此上帝有兩個救贖的群體，而他們都有不同的恩典。舊約的預言只是給以民，與教會無關，所以，今天以民仍要經歷上帝在舊約有關他們預言的實現。

 

    iv. 千禧年在時代論的末世神學是很重要的，關乎以色列的結局，與教會無關。