一、首先釐清：什麼是「哲學」？
「哲學」本質上就是：
- 對真理的追問
- 對存在的思考
- 對知識的反省
- 對善惡與價值的探討
從這個角度來說——
👉 任何神學其實都無法完全脫離哲學。
👉
任何人閱讀聖經時，其實都已經帶著某種哲學前設。
因此問題不是「用不用哲學」，而是——誰在主導？啟示還是人類理性？
二、聖經如何看待哲學？
1️. 保羅的警告（西 2:8）
「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學（哲學）和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。」
這節經文常被誤解為「基督徒不可學哲學」。
但保羅反對的不是「思想本身」，
而是——
❌ 不照著基督的哲學
他批判的是「以人為中心、脫離基督的理性體系」。
2️. 保羅其實善用哲學（徒 17 章）
在雅典亞略巴古，保羅：
- 引用希臘詩人
- 與斯多亞、伊比鳩魯哲學家對話
- 使用自然神學的論證
這表示：
👉 他不是反理性
👉
他是「在基督裡使用理性」
三、歷代教會如何使用哲學？
1️. 教父時期
- 奧古斯丁使用柏拉圖哲學
- 用「存在層級」來解釋上帝與受造界
他說：
「一切真理都是上帝的真理。」
2️. 中世紀
- 阿奎那使用亞里斯多德
- 建立理性與啟示的秩序區分
3️. 宗教改革
加爾文提醒：
人的理性因墮落而敗壞
但仍是上帝所賜的工具
理性不是主權者
理性是僕人
四、那麼，基督徒如何正確使用哲學？
我會提出五個原則：
原則一：啟示優先
哲學不能審判聖經
聖經審判哲學
哲學是工具
不是權威
原則二：哲學作為僕人（ancilla theologiae）
這是教會傳統的說法：
哲學是神學的婢女
它幫助我們：
- 澄清概念
- 辨析錯誤
- 建立論證
- 回應質疑
原則三：辨別哲學背後的形上學
每一種哲學都有隱藏前提：
- 唯物論
- 自然主義
- 相對主義
- 存在主義
- 功利主義
基督徒必須問：這套哲學對「上帝」、「人」、「罪」、「救贖」的理解是什麼？
原則四：使用哲學作為宣教工具
如保羅一樣：
- 在當代語境中對話
- 回應世俗思潮
- 建立護教論證
例如：
- 回應無神論
- 回應後現代相對主義
- 回應科技決定論
原則五：保持十字架的愚拙
哥林多前書 1 章提醒：上帝的愚拙總比人智慧
哲學無法「推導」出福音
理性無法生出重生
哲學只能清除障礙
不能產生信心
五、當代的危險
今天最大的危險不是理性主義，
而是：
- 情緒主義
- 相對主義
- 個人主義
- 世俗化的「自我成為中心」
這其實也是一種哲學——
只是未被察覺。
Charles Taylor 在《A Secular Age》中指出：
現代人其實生活在一種「內在框架」（immanent frame）裡。
這就是一種隱形哲學。
如果基督徒不自覺，我們會在不知不覺中吸收它。
六、簡單總結
基督徒應該：
✔ 不崇拜哲學
✔ 不懼怕哲學
✔ 不逃避哲學
✔ 不被哲學擄去
✔ 在基督裡更新哲學
七、一句神學性的總結
哲學若脫離啟示，會成為驕傲；哲學若服在基督之下，會成為僕人。
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