2026年5月21日 星期四

新約中的教會權柄

  新約中的「教會權柄」(church authority)是一個非常核心的神學議題。

它涉及:

  • 誰有權教導?
  • 教會如何治理?
  • 教會紀律的根據是什麼?
  • 牧者權柄的界線在哪裡?
  • 信徒是否需要順服教會?

而新約對權柄的理解,與世俗權力非常不同。


一、新約教會權柄的核心觀念

首先最重要的一句:教會真正的元首只有基督


以弗所書 1:22-23「使他為教會作萬有之首。」

歌羅西書 1:18「他也是教會全體之首。」

因此:

教會不是:

  • 牧師的
  • 長老的
  • 教宗的
  • 某宗派的

而是:基督的身體。

所以:一切教會權柄都只是「代理性權柄」

不是絕對權力。


二、新約中的權柄來源

新約教會權柄主要來自三方面:


1. 基督的權柄


馬太28:18「天上地下所有的權柄都賜給我了。」

教會權柄不是自創。

而是:從復活基督而來。

因此:真正的屬靈權柄,不是人格魅力,而是:

  • 是否忠於基督
  • 是否順服真理

2. 使徒權柄

初代教會有特殊的:使徒性權柄(apostolic authority


使徒是:

  • 基督直接差遣
  • 復活見證人
  • 福音基礎建立者

例如:

  • 保羅
  • 彼得
  • 約翰

以弗所書2:20「被建造在使徒和先知的根基上。」

因此:

新約教會建立於:使徒見證。


今天還有使徒權柄嗎?

不同傳統不同。


天主教/東正教:

強調:使徒繼承(apostolic succession

即:主教權柄從使徒延續。


改革宗/福音派:

通常認為:使徒職分是獨特且不可重複的。

今天真正延續的是:使徒的教導(新約聖經)

不是特殊個人權威。


3. 教會治理權柄

新約教會確實存在治理結構。


長老(elders / presbyters

提前5:17「善於管理教會的長老」


監督(bishops / overseers

提前3監督需符合屬靈品格。


牧者(pastors

4:11 「牧師和教師」


三、但新約權柄有一個根本特色:

權柄 = 服事

這與世界完全不同。


馬可10:42-45

耶穌說:「外邦人有尊為君王的治理他們……但你們中間不是這樣。」

真正大的:要作僕人。


四、因此新約權柄不是:

控制
操縱
威嚇
個人崇拜
屬靈霸凌

而是:

牧養
保護
教導
建立
犧牲


五、教會權柄的具體內容


1. 教導真理的權柄


提多1:9

長老要:「能將純正的教訓勸化人,又能把爭辯的人駁倒。」

因此:

教會有責任:

  • 守護福音
  • 抵擋異端

2. 教會紀律權柄


馬太18:15-18

教會有權:

  • 勸戒
  • 糾正
  • 必要時停止團契

這就是:

  • 林前5
  • 提前1:20

背景。


3. 聖禮權柄

例如:

  • 洗禮
  • 聖餐

教會負責:

  • 執行
  • 守護其聖潔

4. 屬靈牧養


希伯來書13:17「你們要依從那些引導你們的。」

因為:

他們:「為你們的靈魂時刻警醒。」

這是真實屬靈責任。


六、但新約也限制教會權柄

這很重要。

新約從未給教會:無限權力。


七、權柄的界線


1. 必須服從聖經

教會不能:

  • 發明新福音
  • 違背使徒教導

加拉太1:8「若傳福音與我們不同,他就應當被咒詛。」

即使使徒也受福音限制。


2. 不可轄制群羊


彼前5:3「不是轄制所託付你們的。」

這節非常重要。

因此:

屬靈權柄不是:

  • 情緒控制
  • 恐嚇
  • 「你不順服我就是不順服上帝」

這類濫權。


3. 信徒仍直接向上帝負責

新約沒有取消:信徒皆祭司


彼前2:9

「你們是君尊的祭司。」

因此:

每位信徒:

  • 都可親近上帝
  • 都需分辨真理

不是盲從領袖。


八、不同教會傳統對權柄理解


1. 天主教

強調:

  • 教宗
  • 主教制度
  • 聖統制

教會具有正式權威。


2. 東正教

強調:

  • 主教集體權威
  • 傳統與大公會議

3. 改革宗/長老宗

強調:

  • 長老治理
  • 集體權柄
  • 聖經最高權威

4. 浸信會

強調:

  • 地方教會自治
  • 會眾參與

5. 靈恩派部分群體

有時強調:

  • 使徒性權柄
  • 屬靈遮蓋

但也因此較容易產生:

  • 權柄濫用
  • 個人崇拜

問題。


九、「屬靈遮蓋」是否符合新約?

這是現代熱門議題。

新約確實有:

  • 牧養
  • 順服
  • 群體

觀念。

但沒有明確教導:每個信徒必須在某個「屬靈父親」絕對權威下。

因此:

若「遮蓋」變成:

  • 操控
  • 壓制
  • 取消個人良心

就偏離新約。


十、新約權柄最深的模式:十字架

耶穌如何掌權?

不是靠:

  • 強制
  • 武力

而是:捨己。


13

耶穌洗門徒腳。

這是新約權柄的核心圖像。


十一、總結:新約中的教會權柄

1. 基督才是教會真正元首

所有權柄都從祂而來。


2. 教會有真實權柄

包括:

  • 教導
  • 牧養
  • 紀律
  • 守護真理

3. 但權柄本質是服事

不是控制。


4. 教會權柄受聖經限制

任何違背福音的權柄,都失去正當性。


5. 信徒不可盲從

每位信徒仍直接向上帝負責。


十二、一句話總結

新約中的教會權柄,是基於基督、受聖經限制、以服事與牧養為本、為建立群體與守護福音而存在的屬靈責任,而不是控制人的宗教權力。

 

2026年5月19日 星期二

我曾經相信,但現在動搖了

  

一、你現在的狀態,其實聖經早就描述過

很多我們以為「很穩的人」,其實都走過這一段。


1️. 彼得

  • 他曾經宣認:「你是基督」
  • 但後來三次否認耶穌

👉 這不是小動搖,是崩潰

但耶穌怎麼對他?

「我已經為你祈求,叫你不至於失了信心」(路22:32

👉 注意這句話:

👉 信心會動搖,但不一定會消失


2️. 詩篇作者

很多詩篇其實是在說:

  • 我以前相信
  • 但現在很困惑

例如:「我實在徒然潔淨了我的心」(詩73:13

👉 他開始懷疑整個信仰是否值得


3️. 施洗約翰

  • 他曾經非常確定耶穌是彌賽亞
  • 但後來問:「你真的是那位嗎?」(太11:3

👉 這就是:

👉 曾經確定現在動搖


二、所以我們要先釐清一件事

👉 動搖失去信心

動搖比較像:

  • 風浪中的船
    👉 會搖
    👉 但不一定會沉

三、你現在可能正在經歷的,其實是「信心的重建期」

這很重要:

👉 初期的信心,通常比較單純、比較穩

但隨著:

  • 現實壓力
  • 上帝沒有照期待行動
  • 內心問題浮現

👉 原本的信心結構會被打破


👉 這時候會出現一種感覺:

👉 「我是不是從一開始就沒有真的信?」

但很多時候不是這樣,而是:

👉 上帝在拆掉「比較表層的信心」,要帶你進入更真實的信心


四、你動搖的原因,通常不只是「理性問題」

我幫你整理幾個常見來源,你看看哪一個比較貼近你:


1️. 經歷與信仰不一致

👉 上帝沒有照你期待行動


2️. 長期壓力或疲累

👉 心已經沒有力氣信


3️. 罪疚或自我懷疑

👉 覺得自己不配


4️. 信仰開始被認真思考

👉 不再只是接受,而是開始問


👉 很多時候,是「這些混在一起」


五、最關鍵的問題不是「你有沒有動搖」

而是:

👉 「你在動搖中,往哪裡走?」


六、彼得給我們一個很重要的答案

耶穌問門徒要不要離開時:

彼得說:「主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?」(約6:68

注意:

👉 他沒有說「我完全沒有疑問」
👉 他說的是:

👉 「即使我不完全明白,我還是選擇不離開你」


七、這就是成熟信心的樣子

👉 不是沒有動搖
而是動搖中仍然抓住基督


八、我想對你說一個很誠實的觀察

如果你現在:

  • 在意自己是否動搖
  • 在意自己是否還在信
  • 願意談這個問題

👉 那代表一件事:

👉 你還沒有離開上帝


九、那你現在可以怎麼走?

不是「回到以前那種感覺」
而是走向更真實的信心


1️. 不要假裝自己沒動搖

👉 把真實帶到上帝面前

你可以這樣禱告:

👉
「主啊,我以前相信
但現在我真的在動搖
我不知道自己怎麼了
但我不想離開你」


2️. 把焦點從「我變了」轉向「上帝是否改變」

👉 你會變
👉 但上帝沒有變


3️. 接受信心會經歷「破碎再重建」

👉 這不是倒退
👉 是深化


十、給你一句最重要的話

👉 上帝抓住你,比你抓住祂更重要

彼得會動搖
但耶穌說:

👉「我已經為你祈求」