加爾文主義五要點

* 背景﹕

(一) 加爾文並沒有過份強調預定的教義。

(二) 加爾文 (死於1564) 在日內瓦的繼承人﹐比薩 (Beza) ﹐以預定 (預旨) 作神學的基本架構。

(三) 荷蘭的阿米念 (Jacobus Arminius) ﹐一位改革宗的牧師﹐和他的跟隨者﹐認為這些教義有修改的必要。他們向荷蘭政府提出抗議 (remonstrances) 。荷蘭召開會議﹐在多得 (Synod of Dort) 。多特會議定阿米念派的五條抗議為異端﹔因此後來教會把多得會議的五項決定稱為加爾文主義的五要點 (注意﹕當時是1610年代﹐加爾文早已去世) 。

T – U – L – I – P

(1) Total depravity人完全的墮落﹕人的身體靈魂都墮落了﹔包括理性、感情、意志。

(2) Unconditional election上帝無條件的揀選﹕上帝的揀選﹐不是因為上帝預先看見人的信心﹐而是因為上帝自己的美意和旨意。

(3) Limited atonement基督特定 (有限) 的救贖﹕耶穌基督的死﹐不只是讓人有得救的可能﹐而是真正拯救了那些得救的人。

(4) Irresistible grace聖靈不可抗拒的恩典﹕聖靈呼召人 (林前1﹕9)﹐使人重生 (約3 ﹕3-8 ﹐多3 ﹕4-7)﹐因此人的確的被召 (重生) ﹐人的確的被召來相信基督﹐來悔改。

(5) Perseverance of the saints上帝永遠的堅忍﹐保守聖徒﹕上帝所揀選﹐上帝所買贖﹐上帝所呼召的﹐上帝稱他們為義﹐上帝使他們得榮耀 (羅8 ﹕28-30) 。

* 解釋與應用﹕

傳福音時﹐上帝的恩典是真實的提供給人﹐邀請人回到上帝的面前。

上帝沒有改變人性﹐人還是人﹔但重生使﹐人的理性﹐感情和意志都被改造了。

反對這五點的基督徒﹐必須面對一個問題﹕你是否不承認人是完全墮落了﹖

認識改革宗神學核心的恩典教義﹐懂得如何應用這些教義是很重要的。