重生是上帝對信徒的生命所作的改變，如同肉身的出生，重生也是被動的。
亞當墮落之後的人性，已經不擁有原義，有傾向於惡的先天趨勢，且對屬靈的事缺敏銳的感受力，無法領悟屬靈的真理。未重生的人讀聖經，只知道其字義與文義，卻無法洞察其中的真理，除了罪蒙赦免，獲得上帝前的地位之外，人需要更根本，更具革命性的改變，他需要屬靈的新生。
【重生的意義】
一. 舊約曾預言一種靈生的新生命。先知耶利米和以西結都曾經對生命革命性的改變有所預言:「與以色列家所立的約，乃是這樣: 我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上」(耶31:33)，「我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面,又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心」(結11:19)。
二. 重生是從聖靈而生。約翰所說重生(約3:3)的「重」(anothen)有「再一次」和「從上面」的雙重含義，就這一段論說重生經文的上下文看來，從上面生就是從聖靈生的意思。保羅也將重生的洗和聖靈的更新相提並論(多3:5)，因此重生就是從聖靈而生。
三. 重生也可以是從道而生。彼得說重生不是由於能壞的種子，乃由於上帝永活長存的道(彼前1:23)，這注重重生的起因，重生開始於人與福音真道的接觸。「活潑長存的道」可指「活著的道」基督。這樣解釋就意謂重生是活著的基督改變人心的作為。保羅也說若有人在基督裡，他就是新造的人(林後5:17)，又說當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來(弗2:5)，重生也是從基督而生。
四. 重生就是得永生。約翰談論了重生之後，他的結論是「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的，都得永生」(約3:14,15)，可見重生就是得永生。
五. 重生是豐盛的生命。耶穌說「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我，我又賜給他們永生」(約10:27,28)，又說「我來了，要叫羊得生命，並且得的更豐盛」(約10:10)，可見永生就是豐盛的生命。既然重生就是永生，那麼重生也就是豐盛的生命。
【重生的特徵】：
1. 重生是瞬間的改變：重生不是逐漸演變的過程，卻如肉身的出生乃是一剎那之間的事。
2. 重生是超自然的改變：聖靈的重生是超自然的作為，人能感受，但只知其然，卻不知所以然。因此重生不能憑五官感受，無法客觀查證(約3:4)，但本人卻能自覺。
3. 重生是革命性的心靈改變：重生的人在心智上完全沒有改變，但對屬靈事(尤其是上帝的話)的看法、關懷、判斷、選擇都會有明顯的改變。由於重生的生命是基督所主宰的，重生的人會以基督的心為心，他會變得有愛心，不自我中心，能虛心認錯，能替上帝替人設想。
4. 重生不是上帝的生命取代人的生命或吞沒人的生命，卻是上帝的生命加在人的生命裡而成的新生命。個人原來的人格特質仍然保持與生俱來的原樣，尤其是中立的個性是如此。
5. 重生是成聖的起點。重生是個起點，屬靈的嬰孩開始成長，走成聖的道路，逐漸塑造“小基督”的人格,「效法他兒子的模樣」(羅8:9)，靈命持續在聖靈的帶領之下增長。
【重生與稱義的對照】
稱 義 重 生
1. 地位的改變 生命的改變
2. 相對的改變 實質的改變
3. 外在關係的改變 內在靈魂的改變
4. 上帝敵人變成上帝兒女 罪人變成聖徒
5. 除去罪咎 獲取勝罪的潛力
6. 恢復上帝的恩寵 恢復上帝的形象
我們堅持稱義和重生是同時發生的。也因為重生是由聖靈而生，因此說重生也是受了聖靈。
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