論告解
第三五一問。告解是什麼？
告解是聖禮，使認罪的人在外表上由教宣赦，便在內心上由耶穌基督從罪惡得了釋放。
第三五三問。所求於懺悔者的是什麼？
為罪痛悔，立志更新，信仰耶穌基督，盼望從得憐憫。
哥林多後書七章十節記著說︰“依著上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救”。以西結三十三章十九節記著說︰“惡人轉離他的惡，行正直與合理的事，就必因此存活”。使徒行傳十章四十三節記著說︰“眾先知也為作見證，說，凡信的人，必因的名，得蒙赦罪。”
第三五四問。此外不是還有懺悔的若干預備和幫助嗎？
有禁食和祈禱。
第三五五問。除了這些以外聖教會不是還有一個特別的工具，用來潔淨懺悔者的良心，並使之得安嗎？
這工具就是epitimia即告解。
第三五六問。Epitimia是什麼？
這字指責罰參（看林後2︰6）。懺悔者受這責罰，要照所必須的接受敬虔生活各種特別的訓練，節制刻苦，以求塗抹罪的不義，並克制惡習，例如禁食過於眾人所行的，或為重罪停止受聖餐若干時。
論授教職
第三五七問。授教職是什麼？
授教職是聖禮，在其中聖靈藉主教之按手派立那些合法被選的人去施行聖禮，牧養基督的羊群。
哥林多前書四章一節記著說︰“人應當以我們為基督的執事，為上帝奧秘事的管家。”
使徒行傳二十章二十八節記著說︰“聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養上帝的教會，就是用自己血所買來的”。
第三五八問。牧養教會是什麼？
是以信仰，虔敬，和善事教導人。
第三五九問。教職必須有幾級？
有三級，即主教，教士，執事。
第三六○問。他們中間有何區分？
執事襄助聖禮的舉行；教士賴主教而能祝聖聖禮；主教不僅自己能祝聖聖禮，也有權柄用按手禮將祝聖聖禮的恩賜分給別人。
論到主教的權柄，使徒保羅在提多書一章五節對提多寫道︰“我從前留你在革哩底，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老”。又在提摩太前書五章二十二節對提摩太說︰“給人行按手的禮，不可急促”。
論婚姻
第三六一問。婚姻是什麼？
婚姻是聖禮，在其中一對男女當教士和教會面前自願應許彼此忠心，而教士為他們婚姻的結合祝福，作為基督與教會聯合的表象，並為他們祈求恩典，叫他們在敬虔的愛心和誠實中彼此同居，生兒育女，並教育兒女成為基督徒。
論病人膏油
第三六四問。病人膏油是什麼？
病人膏油是聖禮，在其中將油膏在病人身上，求上帝向他施恩，醫治他的靈病和身病。
論信經的第十一條文
第三六六問。我們“望死人復活”是什麼？
這是上帝大能的作為，使一切死人的身體再與靈魂聯合，復有生命，並從此是屬靈的，不死的。
哥林多前書十五章四十四節記著說︰“所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體”；又同章五十三節寫著說︰“這必朽壞的，總要變成不朽壞的；這必死的，總要變成不死的”。
第三七二問。死者之靈在復活前處於什麼狀態中？
義人的靈魂處於光明和安息中，預先嘗著永福；惡人的靈魂處於恰相反的狀態中。
論信經的第十二條文
第三七八問。“來世生命”是什麼？
來世生命就是在死人復活和基督大審判以後的生命。
第三七九問。這種生命是怎樣的？
這種生命為那些信上帝，愛上帝，行善的人，是非常快樂的，我們現在連想像也不能想像得到。約翰一書三章二節記著說“我們將來如何，還未顯明”。在哥林多後書十二章二，四節使徒保羅說︰“我認得一個在基督裡的人，他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，是人不可說的”。
第三八二問。大家都一樣快樂麼？
不。照著各人在今生所有信仰，愛心，和善行的奮鬥，而有各等級的快樂。哥林多前書十五章四一，四二節記著說︰“日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光，也有分別。死人復活也是這樣”。
第三八三問。不信的和犯罪的將有怎樣的命運？
他們將要受永死，那就是同鬼魔受永火永刑的苦。
啟示錄二十章十五節記著說︰“若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡”；同章十四節記著說︰“這就是第二次的死”；馬太福音二十五章四十一節記著說︰“你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去”；同章四十六節記著說︰“這些人要往永刑裡去，那些義人要往永生裡去”；又馬可福音九章四十七，四十八節記著說︰“你只有一隻眼進入上帝的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裡；在那裡蟲是不死的，火是不滅的”。
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