上帝的預知

    福音派阿民念主義者，承認上帝有預知，所以祂能預料未來的事件。但若上帝預知將會發生之事，那麼那事件就被確定，儼如預先被註定了。因為預知意含確定，確定意含預先註定。

    福音派阿民念主義者，並不否認揀選得救贖之事，因為他不能廢除在新約聖經中出現２５次左右的“選擇與揀選”的字眼。可是此派卻試圖廢掉這些字眼的壓力，藉口說，上帝揀選人是基於預知，並上帝察看人的未來，也知道他們將會接受他的恩典，所以上帝就揀選他們。

    由於承認上帝的預知，阿民念派作了很大的讓步。比方說，祂自討沒趣地為了那簡單的理由，即說︰上帝預知這些將會得救的，也預知將會失喪的。那麼祂為何創造了這些他預知會失喪的人呢？無疑地，祂不受任何義務的約束來創造他們。在祂以外並沒有任何能力逼祂如此做。如果他願意萬人得救，並熱誠盡力救萬人，那末祂也許至少可以不創造這些至終會失喪的人。

    阿民念派不能一貫地堅信上帝的預知，而又否認上帝揀選人及預定論的教義。問題仍在︰為何上帝創造這些他所知道將會到地獄的人呢？明知會失喪的人，祂還願意努力去救他們，這豈不是愚蠢至極嗎？那簡直是跟自己過不去﹗甚至於一個富有見識的人，也不至於作他明知不願意或不能作的事。阿民念派只有否認上帝的預知，此外沒有可行之道，那麼他只擁有一位被限制、無智識、有限的上帝而已，實際上這全然不是上帝，完全失去了真神這個字的真實意義。

    若揀選是基於預知，那就使揀選毫無意義，不但不能啟發人的愚蒙，反而使人惶惑不已。甚至關於被揀選的人，就是讓上帝來揀選他明知那些將要揀選自己的人，又有何意義呢？這豈不是無聊的廢話嗎﹗