大災難~災前被提

 

一、   導言

    跟大家談四大千禧年的系統,時代前千,歷史前千,無千,後千。繼續要思想大災難觀。

 

   (一)基本問題有三個主要的看法:

 

1.災前被提耶穌會在大災難以前回來，他要使教會脫離這個大災難，不經過這大災難。

2.災後被提教會本身會經過整個大災難，這個是災後派的看法。

3.災中被提教會會先走過大災難前面,在災難中要被提,災難最嚴重還沒來前教會就被提。

 

     (二)被提（Rapture）

 

    帖前417. Caughtup，被帶走, 徒839「提了去」.林後122-4出現「被提」

 

     (三)大災難（Great Tribulation）

    1.大災難是明顯確定的時期太2429-35, 可13

    2.「大災難」（Great Tribulation）是一個大的災難(啟 714)

 

        3.大災難的嚴重性是史無前例的太2421

        4.為選民的緣故，上帝會減少大災難的日子太2422

        5.大災難是「雅各遭難的時候」耶307. 但121-4「大艱難」。

     6.對眾國的審判賽2621,341-2. 啟615-17談到這個時間被稱為是「羔羊的忿怒。

     7.七年大災難一般災前派同意這時間應有七年。

    是按但九章第七十個七把它說是大災難期.

 

二、災前被提派主要觀點的鳥瞰

 

A.  大災難的性質

跟過去的災難不一樣，甚至於超過過去在歷史裡面所看到的災難。

1.它的獨一性它的質上，跟它的力上，是超越其他一般過去的災難，所以是很獨特的.

2.它的目的結束外邦人的日子,路2124.還一目的準備再召回以色列人,然後進入千禧年.

 

B.教會被提

1.二部曲:先為教會回來,再與教會回來. 耶穌把教會接天上七年後,再與聖徒回來進千禧年.

2.它的目標: 災前派看法,被提目的要把教會從世界挪走，讓他們可以免除這大災難。

3.帖前四章13-18保羅提到活聖徒跟死聖徒都要被提,過去死的聖徒要復活,然後被提到天上.

 

C.基督耶穌隨時會回來

 災前派強調，基督耶穌的回來，什麼時候都有可能。

 

三、腓因柏（Paul Feinberg）為災前被提派的爭辯提出兩重要觀點來支援災前被提的看見。

 

A.免於上帝的震怒的應許

他強調聖經有明顯應許上帝要讓教會免去上帝的震怒的應許。

 

1.教會免於上帝的震怒並不意味著將來不會經歷審判、逼迫或苦難約1633,腓127-28,彼前412-13

 

2.上帝在他主權決定中,已應許教會將免於上帝的震怒:帖前110,519;羅59;弗56;西36;帖前110,51-9B.教會被應許不僅免於上帝的震怒也免於震怒的時刻啟310教會要蒙上帝保守,從患難中間挪走.