亞米紐期將預定的教義(上帝指定一些人得救)，解釋為上帝的預知。因為上帝知道誰會揀選他，而這些人就是上帝所預定的。他也將預定的教義解釋為上帝知道那些人不單會相信，而且會堅守信仰。
亞米紐斯論到個別信徒所蒙的揀選，他說：「上帝的旨意是根據上帝的預知，即是說上帝從亙古以前已經知道誰會相信，這是根據他借先前恩典，所賜予人的悔改和信心﹔上帝也知道誰會倚靠後來的恩典而堅守信心﹔誰不會相信，誰不會堅守。」。
亞米紐斯的預定論，包括了所有人類﹔定義如下：「上帝的旨意是拯救人類脫離全然敗壞的境況。上帝不是武斷和濫縱地，只將救恩賜給一些人。預定的範圍包括所有人，但預定的條件單單就是相信耶穌基督的人。」。
亞米紐斯說，人蒙揀選得永生是基於相信基督。這不是出於上帝武斷的抉擇，反之，這是根據人對福音的回應。
總之，加爾文站在上帝的主權的基礎上來看預定、預知和揀選﹔亞米紐斯則是從人的立場來看整個救恩。
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