世界上既然有種種邪惡和敗壞，我們又怎能相信上帝是良善又擁有完全權柄的呢？如果上帝是慈愛良善的，祂為何會容許這麼多可怕、悲慘的傷害發生？尤其是發生在祂的子民身上？
為了回應以上那些艱澀困難的問題，神學家們提出「神義論」的概念來解釋。「神義論」的意思就是「為上帝的作為（尤其是上帝對人的作為）辯護」。意即，要證明上帝是對的，是值得稱頌的，雖然有時看來情況好像不是如此。
不同的神義論對邪惡、苦難的看法都有一個共同點，就是有了苦難、邪惡，可以讓承受者（或事）達到更高的善；或是說，一個道德上及實際上有邪惡的世界，是比一個只有善的世界更豐富的。意即，這些邪惡、苦難存在的目的是為要讓人和世界更美好。
有人更因此提出一種講法，認為「苦難」是「偽裝的祝福」。這樣的說法，對已經度過苦難或那些成功從邪惡壓迫中站起來的人來說，可以是貼心的鼓勵和安慰。但對仍然陷於苦境的人來說，卻是火上加油、落井下石！
因為，反正上帝是不會錯的，現在人遭受苦難了，如果這苦難不是因為人之前有做了甚麼不好，那就表示上帝是在使用這些苦難來祝福人。這種想像上帝在操弄無助的人，決定安排人成長的想法，是太簡單地把人和上帝二分並對立起來。
然而上帝卻藉由道成肉身來對抗苦難，祂成為人的樣式，做人的兄弟，藉由在十字架上的犧牲，來敗壞邪惡的權勢，並且在第三天復活宣告祂的得勝，使人藉由祂復活所帶來的盼望，相信苦難和邪惡的勢力有一天必定完全除去，人要得完全得自由與釋放，直到永遠！
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