2025年3月3日 星期一

亞他那修的啟示論(Athanasius’ Doctrine of Revelation)

 

📖 「太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。」(約翰福音 1:1
📖 「上帝,既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖,就在這末世藉著祂兒子曉諭我們。」(希伯來書 1:1-2

亞他那修(Athanasius, 296-373 AD 是早期教會的神學家和亞流派爭論的關鍵人物。他最著名的貢獻是捍衛 耶穌基督的完全神性,並對上帝的啟示如何向人顯明提供了深刻的見解。他的啟示論主要建立在基督論(Christology)、聖經的權威、道成肉身、與聖靈的工作這幾個核心概念上。


一、啟示的核心——基督是上帝的最終啟示

1. 上帝的啟示在基督裡完全彰顯

亞他那修強調:「基督就是上帝的啟示」,祂不僅是上帝的道(Logos),也是啟示的終極本體。
亞他那修認為,上帝透過創造和律法向人啟示自己,但人因罪的緣故無法完全認識上帝,因此,上帝親自成為人,顯明祂的啟示

📖 「道成肉身的基督是上帝的最終啟示,透過祂,我們真正認識上帝。」(參約翰福音 1:14

🔹 亞他那修的關鍵論點(出自《論道成肉身》 On the Incarnation):

  • 「人若要認識上帝,唯一的途徑就是透過耶穌基督,因為祂是『上帝的道』(Logos)。」
  • 「創造和良心可以讓人對上帝有所感知,但只有基督的降世,才能讓人真正進入與上帝的關係。」
  • 「基督的降世是上帝最大的恩典,因為祂使我們能夠與上帝和好。」

👉 應用: 亞他那修的啟示論告訴我們,若不透過基督,人無法真正認識上帝


二、一般啟示 vs. 特殊啟示

1. 一般啟示(General Revelation——上帝在自然界與人心中的啟示

亞他那修承認上帝的存在可以透過大自然與人內心的良知來顯明
但他認為,由於罪的影響,人無法正確地理解一般啟示,甚至可能走向偶像崇拜

📖 「諸天述說上帝的榮耀;穹蒼傳揚祂的手段。」(詩篇 19:1

💡 亞他那修的觀點:

  • 人心本有對上帝的認識,但罪使人扭曲這個認識。
  • 因此,單靠一般啟示無法讓人得救,人需要特殊啟示(基督)來真正認識上帝。

👉 應用: 今天,我們可以透過自然認識上帝的偉大,但唯有透過基督,我們才能與上帝建立真正的關係。


2. 特殊啟示(Special Revelation——基督與聖經

基督是上帝最完全的啟示(參希伯來書 1:1-2)。
聖經是上帝啟示的重要媒介,因為它見證基督並指引人進入真理。

📖 「聖經是上帝的話,並且是關於基督的見證。」(約翰福音 5:39

💡 亞他那修對聖經的觀點

  • 聖經是上帝默示的,擁有最高的權威
  • 聖經的中心是基督,祂是啟示的關鍵。
  • 沒有基督,人無法正確解釋聖經的意義。

👉 應用: 我們今天應當以基督為中心來解釋聖經,因為所有啟示的焦點都是基督


三、道成肉身與啟示的關係

亞他那修的核心論點:

  • 「如果上帝沒有親自成為人,人就無法真正認識祂。」
  • 道成肉身的基督是上帝與人之間的橋樑,使我們能夠理解上帝的啟示。
  • 基督的受難與復活顯明了上帝的愛與公義,是啟示的最高點

📖 「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。」(約翰福音 1:14

💡 亞他那修認為:

  • 舊約的啟示是不完全的,只有在基督裡才能完全成就。
  • 基督的死與復活顯明了上帝的愛,使人能夠真正明白救恩的意義。

👉 應用: 我們今天認識上帝,不能只停留在舊約的律法或自然啟示,而是要透過基督的生命、受死與復活來真正了解上帝的心意。


四、聖靈在啟示中的角色

📖 「聖靈要引導你們進入一切的真理。」(約翰福音 16:13

亞他那修認為,聖靈是上帝的靈,祂幫助信徒正確理解啟示
沒有聖靈的工作,人無法真正明白基督,也無法進入與上帝的關係。
聖靈感動信徒,使他們認識聖經的真理,並且活出上帝的話語。

💡 亞他那修反對亞流派(Arianism),因為亞流派否認聖靈的神性與啟示的工作。

👉 應用: 我們需要依靠聖靈來幫助我們正確理解聖經,並且讓基督的啟示在我們生命中改變我們。


五、亞他那修啟示論的影響

影響後來教會對基督論與啟示論的理解(特別是在尼西亞信經)。
強調基督是最終啟示,奠定了基督教正統信仰的根基。
為後來的宗教改革(Sola Scriptura)提供了聖經啟示的基礎。


六、總結與應用

📌 亞他那修的啟示論核心觀點
基督是上帝最終的啟示,祂的道成肉身使人真正認識上帝。
一般啟示(自然、良心)雖然存在,但無法帶來救恩,唯有基督的特殊啟示才能讓人得救。
聖經是上帝的話語,擁有最高的權威,見證基督的啟示。
聖靈幫助我們理解啟示,使我們進入真理。

🙏 應用: 1️ 我是否以基督為中心來認識上帝,而不只是依靠理性或經驗?
2️
我是否相信聖經是上帝的話,並且透過聖靈來理解它?
3️
我是否活出基督的啟示,使我的生命榮耀上帝?

讓我們持守亞他那修的信仰,堅信基督是上帝的完全啟示,並以聖經為根基,依靠聖靈來認識真理!

 

啟示論的歷史發展概述

 

啟示論(Doctrine of Revelation 探討上帝如何向人類顯明祂自己、祂的旨意、以及救贖計畫。這一神學主題隨著歷史發展,在不同時期有不同的理解與強調,尤其在 聖經時代、教父時期、中世紀、宗教改革、現代神學 中,各個時期的基督教思想家都對啟示論有深入的討論與發展。


一、聖經中的啟示觀

📖 「起初,上帝創造天地。」(創世記 1:1
📖 「太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。」(約翰福音 1:1
📖 「上帝,既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖,就在這末世藉著祂兒子曉諭我們。」(希伯來書 1:1-2

聖經的啟示論包含兩個主要範疇:

  1. 一般啟示(General Revelation:上帝透過自然界、良心、歷史向全人類顯明自己(詩篇 19:1-2;羅馬書 1:19-20)。
  2. 特殊啟示(Special Revelation:上帝透過聖經、耶穌基督、聖靈的工作向人清楚地啟示祂的救贖計畫(約翰福音 1:14;提摩太後書 3:16-17)。

二、教父時期(1-5 世紀):啟示與聖經權威的確立

1. 早期教父對啟示的理解

  • 使徒教父(如伊格那丟、波利卡普)強調耶穌基督是上帝完整的啟示,並認為使徒的教導(後來成為新約)與舊約同樣具有神聖權威。
  • 亞他那修(Athanasius, 296-373 強調聖經是上帝的啟示,基督的道成肉身是上帝啟示的巔峰
  • 奧古斯丁(Augustine, 354-430 認為啟示的基礎在於上帝的主權,並強調聖經是上帝無誤的話語,應被視為最終的權威。

2. 啟示與傳統的爭論

  • 早期教會確立了聖經正典,確保上帝的啟示被正確地保存。
  • 天主教認為聖經與教會傳統共同構成啟示,這種觀點後來在宗教改革時期受到挑戰。

三、中世紀(5-15 世紀):理性與啟示的結合

1. 托馬斯·阿奎那(Thomas Aquinas, 1225-1274) 的「自然與恩典」模型

  • 他發展了**「自然神學」(Natural Theology**,認為人可以透過理性認識上帝的存在(如透過「第一因」論證)。
  • 但他仍然認為救贖的知識必須來自上帝的特殊啟示(即聖經與基督)。

2. 啟示與神秘主義

  • 中世紀一些神秘主義者(如伯納德、梅斯特·艾克哈特)認為啟示可以透過內在的靈修與神秘經驗來獲得。
  • 這種觀點後來在宗教改革時期受到更正教的挑戰,因為更正教強調上帝的啟示在聖經中是完全且足夠的

四、宗教改革(16 世紀):回歸聖經的啟示

1. 馬丁·路德(Martin Luther, 1483-1546

「唯獨聖經」(Sola Scriptura——啟示的最終權威在聖經,而非教會傳統。
路德認為所有人都可以直接透過聖經認識上帝的啟示,而不需要教會或神職人員作為中介。

2. 約翰·加爾文(John Calvin, 1509-1564

上帝的啟示是透過聖經與聖靈的見證來傳遞的。
人的理性受罪影響,必須依靠上帝的恩典才能正確理解啟示。

👉 宗教改革後,啟示論的重點轉向「唯獨聖經」,並且對天主教的「教會傳統與聖經同等權威」觀點提出挑戰。


五、啟蒙運動與現代神學(17-20 世紀):啟示與理性的衝突

1. 啟蒙運動(17-18 世紀):理性高於啟示?

  • 笛卡兒(René Descartes:「我思故我在」——強調人類理性的權威。
  • 伊曼努爾·康德(Immanuel Kant, 1724-1804 認為上帝的啟示不能超越人的理性範疇,導致許多哲學家開始懷疑聖經的超自然啟示。
  • 自然神論(Deism 認為上帝創造世界後便不再介入,因此否認特殊啟示的必要性。

👉 這時期的神學家開始挑戰傳統的啟示觀,特別是否定「神蹟」、聖經的無誤性,以及基督的神性。


2. 19-20 世紀:對啟示論的不同回應

基督教自由派神學(Liberal Theology

  • 施萊爬馬赫(Friedrich Schleiermacher, 1768-1834)認為宗教是人的內在感受,啟示不在於聖經的字句,而在於人的體驗
  • 這導致神學界開始走向「經驗主義」與「道德主義」,削弱了聖經的權威。

基督教正統派(Orthodox Theology)的回應

  • 巴特(Karl Barth, 1886-1968 強調耶穌基督才是最終的啟示,而非理性或經驗
  • 梵蒂岡第二次大公會議(1962-1965 重新強調聖經與教會傳統的權威性,但也承認信徒能夠在聖靈的幫助下理解啟示。

六、當代啟示論的挑戰與發展

🔹 後現代神學(Postmodern Theology

  • 認為啟示不是絕對的,而是「個人化」的,導致對聖經真理的多元解讀。
  • 強調文化與語言影響人對啟示的理解。

🔹 福音派(Evangelical Theology

  • 強調聖經的無誤性與充足性,並認為上帝的啟示仍然透過聖靈在信徒心中運行。
  • 強調基督是啟示的中心,並透過聖經來認識祂。

七、結論:啟示論的核心真理

📌 上帝的啟示從創造開始,透過先知、聖經、耶穌基督,以及聖靈的工作來向人顯明祂的計畫。
📌 歷史上,啟示論的發展經歷了理性主義的挑戰,但基督教仍堅持聖經的核心權威。
📌 今天,我們應當回歸聖經,並透過基督來認識上帝的啟示。

🙏 願我們真誠地追求上帝的啟示,並在祂的話語中得著真正的智慧與生命!