古典的或歷史上的前千禧年論

 

    前千禧年論（premillennialism 注：有時人們會用另一個英文名詞， 即chiliasm ，來稱呼前千禧年論。這個子源自希臘文 chilioi (「一千」之意）一字，在古老一點的文獻裡比較常見，但現在已很少人用這個字了。）是說到基督要在 千禧年之前再來。這個觀點從初代起就有，歷史淵源長久。

 

    按照古典的前千禧年論的觀點，現在的教會時代要繼續下去，但當教會時代靠近末了的時候，會有一段大災難和苦難的時期臨到地上；（注：另一種形態的前千禧年論主張說，基督會於大災難在地上開始之前就回來。我們將會在以下的內容中討論這種觀點。）

 

    而在 教會時代結束，大災難期之後，基督要回到地上建立千禧年國度。當他回來時，已死了的信徒要從死裡復活，他們的身體要和他們的靈魂再度結合，而且這些信徒要和基督在地上掌權一千年（有些前千禧年論者認為這個一千年是按字面所說的正好一千年，但另一些人則認為它是象徵性的意思，代表一段很長的時期）。

 

    在這段期間，基督將要以他復活的身體出現在地上，並要以君王的身份在全地上掌權。那些從死裡復活的信徒，和那些當基督再來時仍活在地上的信徒，都要得著榮耀的、復活的、永遠不會再死的身體，而且他們要以這個復活的身體活在地上，並與基督一同掌權。至於那些留在地上的不信者，他們有許多人（但非所有人）將要轉向基督，並且得救。耶穌要在完全的公義中掌權，在全地上都會有平安。許多前千禧年論者主張，此時全地要被更新，而我們將要在這個時候就看到新天新地（但是此一觀點對前千禧年論並不重要，因為即使一個人認為要到最後審判之後才會有新天新地，他也可以算是前千禧年論者）。

 

    按照前千禧年論的觀點，在千禧年開始之時，撒但就將被捆綁，並被投入無底坑，以至於他在千禧年期間，在地上就不再有任何影響力（啟20：1-3 ）。但在這一千年結束時，撒但就要從無底坑中被釋放出來，加入許多未信者的勢力 ── 他們外表看起來順服基督的掌權，但是內心極為反叛。撒但將會聚集這群悖逆的人與基督爭戰，但是他們必定被打敗。然後基督要使歷史上所有已經去世的不信者復活過來，他們就要站在他面前接受最後的審判。在這最後的審判以後，信徒就要進入永世。

 

    似乎在教會經歷逼迫時，或在地上的苦難和罪惡增加時，相信前千禧年論的人就有增加的趨勢。然而前千禧年論者和後千禧年論者一樣，其立場的根據都不是對於時勢現況的觀察，而是根據一段特定的聖經經文，尤其是啟示錄20：1-10（但也不只有這段經文）。