基督徒常講論並歌頌賴恩得救，但很少有人清楚知道其中的意義。賴恩得救最簡單、最正確的定義，就是靠上帝得救。有罪的人類所面臨的問題中，再沒有比如何在罪惡與死亡中蒙拯救更緊迫的問題了。世上所有的宗教都針對這個問題提出一個答案，但只有基督教給了正確的答案。所有的宗教都說人能救自己，唯有基督教說，救恩是出於上帝；簡言之，唯有基督教提出賴恩得救的真理。
完全本著聖經傳講賴恩得救之福音的教會真是寥若晨星，說來實在可悲，也有所謂的教會根本否認賴恩得救的道理，他們狂妄的以行為和品格來代替從上帝而來的救恩，他們這樣做，是混淆了基督教的真理。有很多教會在這個問題上妥協，他們將得救的功勞歸予上帝人各半，這樣的資訊，根本不是從上帝而來的。
「就如上帝從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分」（弗一4～5），根據這段與其他許多經文，建立了揀選教義的根基。
揀選的道理，在人的思想上造成一個很大的難題，可是聖經的確非常確鑿的論到揀選。聖經強調，揀選的是上帝，而不是人。揀選是在創立世界以先，還沒有人的時候，上帝在他的計畫中就揀選了。有一個人所周知但必須摒斥的揀選觀念：「人的得救乃根據揀選的工作，即是上帝揀選人得救，撒但揀選人滅亡，所以揀選的關鍵在於人，如果他選擇上帝，他就被上帝揀選了。」
這種將揀選的權柄從上帝轉移到人的說法實在太荒謬了，與賴恩得救的教訓是大相衝突的。
上帝沒有義務揀選任何一個應該滅亡的人類，假如上帝允許所有的罪人永遠滅亡，那麼所有的罪人就永遠滅亡了。現代人有一個普遍的想法，認為上帝最低限度虧欠人一個得救的機會。此種想法表明了人的驕傲，並且也羞辱了上帝。上帝根本不虧欠人，他唯一虧欠人的是未讓罪人下地獄，上帝揀選一些人得永生，是純屬恩典的事。
我們不知道上帝為什麼揀選某些人得永生，理由在乎上帝，不在乎我們。上帝揀選人是按他自己的美意，上帝並不是預先看見某人有信心才揀選他。信是揀選的結果，而非揀選的根基。我們也知道：上帝揀選某人，是因為上帝愛他。聖經告訴我們：「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子」（羅八29），這裏所說的「預知」，意思是上帝從永遠就愛，至於為什麼上帝從永遠就愛呢？是超過我們所能想像、理解的，我們只能說上帝在基督裏愛他。
我們不要推想上帝是用外力揀選某些人，也不要想上帝是用暴力將未被揀選的人推下地獄，上帝並非將一些人高舉到天上，又將一些人拋到地獄裏去如同某些人所想像的；相反地，上帝卻是拿罪人當作有理性、有道德的人看待，所以人類要為自己所做的一切負責任。關於人的責任與上帝的主權這兩件事，在我們的小頭腦中實在是無法調合，但上帝的話卻毫不妥協地支持這二者。因此一個罪人滅亡，是因為他不願得救，他必須自己擔當責難；而那得救的罪人也不可誇口，因他是唯獨靠賴恩典而得救，因使他得救的是上帝的恩典，所以一切的榮耀都屬於上帝。
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