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哲學主題 |
存在主義 & 當代理論觀點 |
加爾西頓神人二性信仰回應 |
神學啟示 |
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自我認同（Identity） |
「我是誰？」——人沒有本質，需自我創造（Sartre） |
基督為真神又真人的位格範式，展示被賦予與實踐的我 |
身份根基於道成肉身的「已被愛的我」 |
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自由與責任（Freedom） |
自由是一種孤獨的選擇，充滿焦慮與責任（Kierkegaard） |
耶穌人性中的選擇是真自由（非脫離上帝、而是在愛中完全自由） |
順服中的自由，愛中的選擇 |
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苦難與死亡（Suffering & Death） |
人面對死亡是「虛無的深淵」（Heidegger） |
耶穌在十架上真實經歷死亡與絕望，但以復活勝過死亡 |
死亡被穿透，苦難被轉化 |
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主體性（Subjectivity） |
主體是不穩定、去中心的產物（Derrida, Foucault） |
加爾西頓宣認「一位格」：基督有穩定主體（hypostasis） |
神聖主體性成為人類主體的錨點 |
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語言與真理（Language & Truth） |
真理是語言建構、可解構的系統（Derrida） |
信經語言承認奧祕：用否定性語言守住界線（不混、不變等） |
真理可說，但不可掌控——信心的語言 |
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人性觀（Human Nature） |
人性不固定、可程式化、可改寫（當代人文主義） |
基督人性具理性靈魂與身體，彰顯人性的完整性與上帝形象本質 |
耶穌是人性樣本，而非人性例外 |
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社會性與關係（Relationality） |
主體是社會建構、關係不穩定、被話語操控 |
道成肉身是上帝主動「進入關係」——非功能聯結，而是位格愛的聯合 |
三一中之愛，是人存在的原型 |
存在焦慮 → 哲學探問 ← 基督人性（加爾西頓）--------- --------------------------▸ 自由↔ 順服中的自由
▸ 死亡↔ 復活的希望
▸ 孤獨↔ 與上帝關係中的愛
▸ 真理↔ 奧祕中可說的信仰
▸ 自我↔ 上帝所定義的位格身份
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