2020年6月23日 星期二

現在是該思想神的時候

現在就思想神對你來說是多麼重要──不是明天或是下周──乃是現在這一刻。它之所以重要的原因︰沒有人能確定他能活多久。所以你無法確定在一周裡,你是否還活在世上,如果你真的很快就死了,你非面對神不可,而至目前為止,你一直忽視他,而且把他拋諸腦後。你曾否想過有一天你必須要面對神?

 

有的人認為等你年紀較長,事情會變得比較容易,或許你就是其中的一位。有的人認為等他們老了,他們還可以轉向神。可是事情不會只因為你老了就會改變。神不會改變他對待罪人的方式,不論你等了多久。對你或對任何人,他無意改變他完美而聖潔的方式。

 

使我們知罪的聖靈,可能不繼續在你裡面工作,事實上,他可能不再使你為你的罪擔憂,或因自己不愛神而難過。他可能根本不再向你說話,於是你會越來越糟,一直到死亡和神聖潔的憤怒臨到你。

 

不要試著把神對你的罪所說的話忘掉。你在他面前是一個罪人,是有罪的。就算你是一個非常重要的人物,你還是已經違反神的律法。神造你的時候,他使你有能力明白他的律法,你也知道你必須去遵守,但是你不遵行。事實上,你一直都在違犯他的律法。

 

你沒有理由宣稱你比別人更好。就人的法律來說,你可能從來沒有因違反而犯罪。但是談到神的律法你就不能這樣說了。想想多少時候你是自私的,對別人沒有同情心,還有多少時候把神拋在腦後?

 

想一想你作一些事情的動機,難道沒有出於驕傲、貪婪或自私嗎?對於一些該作而沒有作的事又怎麼說呢?你有許多機會去行善,但是你沒有作,而現在已經太遲了。你無法使時光倒流再試一次,即使你可以,你還是非常清楚,第二回合不會比第一次好多少。發覺自己就象別人一樣壞,一樣有罪,並不是一件很難的事,事實上,你是很壞的,跟其他所有的人一樣,你必須承認這一點,因為証據是很明顯的。如果你對自己似乎很壞,那麼你對神必然是罪孽深重了。

 

還有,要記得,你常常是故意得罪神,你定意不遵守他的律例,這位天地間偉大君王的律例。對一位地上的君王你會這樣作嗎?不,你不會;但是你已經不順服這位造你又眷顧你的神。你悖逆了這位賜你一切的神──你一切所有的,以及一切所有都是從他而來。然而,縱然你不斷的象這樣犯罪,你早已知道你錯了。神已賜你分辨是非的能力,但是你仍繼續不斷的犯罪。神的聖靈可能已使你開始感覺到你需要神,然而你還是繼續違犯神的律法。

 

也許你會認為你沒有問題,因為你的背景很好;也許你的父母是基督徒,如果他們是,你的一生有一個很好的開始,可是當你違背你父母的神的時候,想一想你現在到底在哪裡?

 

或者你可能說︰“關於宗教問題我想得不少。”如果你真的想了,為什麼你沒有實行出來呢?為什麼你繼續的悖逆神?或許你會說︰“我每逢禮拜天都去教會。”但這樣就使神對你的看法有所改變嗎?有些人上教堂為的是要體面,看起來比別人好,也許你也是這樣。

 

或許你對宗教不太認真,但是你為什麼會這樣?神很公正的管理這世界,有一天他還要審判這世界,正如聖經所說。我認為這樣的情形是很嚴肅的,你不能夠再馬虎下去。

 

或許你以為有好的品格就可以贏得神的贊許,但是沒有一個人能用這贏得神的贊許,只有他才能使一個人變好,所以沒有一個真基督徒敢在神面前誇口。

 

或許你會為你的過犯找理由,說是你的環境或你的個性迫使你犯錯,但是這樣沒有用,因神聖潔的本性使他懲罰罪人,你完全符合那條件。可是我不認為你真的相信你自己的理由,想想如果有人偷了你的錢、燒掉你的房子,他若說他是不得已的,你不會相信他吧﹗然而這就是你不順服神時所說的那種理由。

 

你看,我跟你一樣是一個平凡人,而我還能為你的理由提出答辯,想想神豈不更能對它們提出答辯嗎?──有一天他會的。有一天你會死,而那只是審判的開始,神已經定好一個日子,那時每個人都要站在基督面前接受審判,他要召喚所有真基督徒進入一個完美和榮耀的天堂,但是他要把惡人送進他為撒但及其使者所預備的永火裡出。

 

你是罪人,千萬別弄錯。如果你停留在現在的地位,耽於罪中抵擋神,那麼有一天地獄之門將把你關進去,到那時你就無法轉向神,因為你將永永遠遠的失喪。你現在就需要轉向神﹗

 

參考經文

 

1、“當趁耶和華可尋找的時候尋找他,相近的時候求告他;惡人當離棄自己的道路;不義的人當除掉自己的意念,歸向耶和華,耶和華就必憐恤他,當歸向我們的神,因為神必廣行赦免。”(賽五十五6─7)

 

2、“……現今正是尋求耶和華的時候……”(何十12)

 

3、“因為神不偏待人。”(羅二11)

 

4、“就如經上所記,‘沒有義人,連一個也沒有;沒有明白的,沒有尋求神的……’”(羅三10─11)

 

5、“就是神的義,因信耶穌基督,加給一切相信的人,並沒有分別;因為世

 

人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。”(羅三22─23)

 

6、“這些人要往永刑裡去;那些義人要往永生裡去。”(太二十五46)



耶穌能赦免人的罪﹖

聖經告訴我們神是聖潔而人是有罪的。罪造成了一個深淵阻隔雙方,人性不論有多好都不能建立橋梁。聖經說:「世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」(羅馬書3:23),且「罪的工價乃是死(永遠與神隔絕)」(羅馬書6:23)。

罪意謂什麼呢?它不只是單單撒謊,偷竊或是行為沒有道德。罪基本上是一種態度。它是一個人偏行自己獨立的道路,對神漠不關心。它是與神缺乏關係或是相交。聖經清楚地把罪定義成達不到神的標準,就是他本身完美的義。罪通常顯現在自我為中心,一種對神任性的態度或是對神漠不關心。

試想你的意志就是你生命的寶座。只有你或神能坐在那寶座上。如果你說:「我是我自己生命的主;我要照著我的意識去行事」,那你就是罪人。如果基督是坐在那寶座上,你就已經接受了基督為你的罪付出的代價,且他已把你帶入一個與他在一起的關係

聖經教導我們,耶穌基督是神為罪所預備的唯一救法。在舊約裡,以色列人帶著生畜到祭司為他們罪的祭物。這些生畜必須是完美,毫無污點與瑕疵的。生畜被宰殺後,祭司把它的血撒在祭壇上,做為個人罪孽的暫時遮掩。

這獻祭瞄繪了神所預備的一個將要來臨的特別的「羊」耶穌基督。他的血不只是能暫時遮掩人的罪,也能永遠把它們洗盡。神差他的獨生兒子,那沒有罪的,毫無污點與瑕疵的,獻上自己把血撒在十字架上,為使我們的罪得以赦免。

經文說道:「若不流血,罪就不得赦免了。」(希伯來書9:22)。

「神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。」(約翰福音3:16)

通過他的兒子,神溝通了與人之間的深淵。他應許我們可以藉著主耶穌基督,來認識他和與他相交,從現在直到永遠。這是神話語最寶貴的真理。


追求聖潔應用

    有一次讀到一位宣道士寫的一篇文章,講到他的園子裡有一棵小樹,樹上的葉子有毒。當時,他有一個年幼的孩子,這個孩子抓到甚麼都往嘴裡放。所以為了安全起見,他很自然地就把這棵樹拔掉。可是,這棵樹的根很深。不久,它又長了出來。所以,這位宣道士不得不常常到園子裡拔樹。他沒有辦法除根,只好每天到園子裡察看,一發現這棵樹長了出來,立刻就拔掉。住在我們裡面的罪就像這棵樹一樣,需要常常清除。我們需要不斷地向罪死。

 

歐文約翰警戒我們,說︰

 

    我們必須每天在每件事上向罪死。除非罪的勢力不斷地被消減,它是不會死的。我們一放鬆,它就會乘機療傷,卷土重來。我們必須隨時隨地儆醒,留意罪勢力的一舉一動。我們不論是在甚麼情況下,或是在盡義務,或是工作,或是談話,或是退休,或是貧困,或是享樂,總之,我們在一切所行的事上,都要與罪惡鬥爭,不要讓它得逞。我們只要一不小心,就會深受其害;任何的錯失,任何的大意都是危險的。

 


    真信徒啊,要堅持滅絕罪身和操練聖潔,在這兩方面繼續努力下去。既然我們有最好的統帥,耶穌基督的領導,有最好的保惠師,聖靈住在我們裡面,有最好的確據,就是上帝的應許,還有最好的結果,就是永恆的榮耀,讓我們依靠上帝,繼續打那美好的信心之戰吧。

 

    你是否同意追求聖潔,對罪說「不」,對上帝說「是」是值得的呢?你曉得遵行上帝的旨意的喜樂嗎? 你嘗過跟隨耶穌的喜樂,體會他的軛是容易的,他的擔子是輕省的嗎?你知道這種喜樂不屬於你, 而屬於你那「信實的救主耶穌基督」,是他使你「甘心樂意為他而活」嗎?(<海得堡要理問答>, 問1)你聖潔嗎?

 

    柏克斯給我們提出一些聖潔的特徵,作為參考,叫我們查驗自己是否有真聖潔。中包括︰一個真正聖潔的信徒,會羨慕上帝的聖潔,聖潔會影響他的整個人,包括他的心思和意念,他的言語和行為,總之,他的裡裡外外都會被聖化。而且,這人總是在不斷地追求更高層次的聖潔。他恨惡汙穢和罪惡,也為自己的罪惡和汙穢憂傷。

 

    這雖然是一個令人畏懼的標準,但卻是合乎<聖經>的。毫無疑問,我們每個人都差得很遠。要緊的 問題是︰我們是否正在努力追求擁有這些聖潔的特徵呢?

 

    或許你會這麼說︰「誰夠格呢?」(林後2︰16)

 

     保羅的回答是︰「並不是我們憑自己能承擔甚麼事,我們所能承擔的,乃是出於上帝。」(林後3︰5)

 

    你願意成為聖潔嗎?那麼,你就必須跟基督一起開始。你想在成聖的路上不斷地前進嗎?那麼,你就要住在基督裡。其實,成聖不是通往基督之路,基督乃是通往成聖之路。在基督之外,是不可能聖潔的。故此,無論是哪一個聖潔特徵的標準,都足以定我們的罪,叫我們下地獄。追根到底,聖潔不可能僅僅是一個標準而已,聖潔是一種生活方式,一種在基督裡的生活方式。信徒逐漸成聖表明他已經與基督聯合,因為沒有基督,人是不可能聖潔、順服的。然而在基督裡,是在「唯獨恩典」和「唯獨信心」的前題下,上帝召我們,要我們追求聖潔。「主耶和華啊,你若究察罪孽,誰能站立得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。」(詩130︰34)

 

    加爾文說︰「由於我們不可能在聖靈做成的聖潔之外認識基督,所以,信心與敬虔的態度是分不開的。」

 

    說實在的,基督、聖靈、上帝的話語、聖潔、恩典和信心都是分不開的。願你這樣為自己禱告︰「上帝啊﹗求你在基督裡賜下恩惠,使我因著信,今天願意追求聖潔,不是為了積德,而是出於感恩之心。求你藉著基督的寶血、聖靈和你的話語使我成聖。」

 

    你也要學習馬欽芮,像他一樣祈禱,說︰「主啊﹗願你使我成為聖潔,盡可 能達到一個得蒙赦免的罪人所能達到的最高境界。」

 

追求聖潔的喜樂

    成聖的生活是一個在主裡滿有喜樂的生活,而不是消極、悲觀的(尼8︰10)。可惜,有人以為聖潔的人必定是愁容滿面的人。其實,這種看法完全扭曲了<聖經>的教訓。反之,<聖經>的教導是︰操練聖潔的人可以經歷真正的喜樂。耶穌說︰「你們若遵守我的命令,就常在我的愛裡,正如我遵守了我父的命令,常在他的愛裡。這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂,存在你們心裡,並 叫你們的喜樂可以滿足,」(約15︰1011)

 

    唯有那些順從上帝,追求過聖潔生活的人,才能經歷這種喜樂,就是與上帝相交而有的喜樂。這是一種最高超的喜樂,長存的喜樂,和有盼望的喜樂。

 

1)最高超的喜樂︰與上帝相交。

 

    對一個基督徒來說,沒有比與上帝相交更喜樂的事了。<聖經>說︰「在你面前有滿足的喜樂。」(詩16︰11)

 

    真正的喜樂來自上帝。當我們與上帝相交,他就賜給我們喜樂。每當我們犯罪,與上帝隔絕,我們就不可能有喜樂,這時我們當存悔改的心,立刻來到上帝面前,像大衛一樣祈禱︰「求你使我仍得救恩之樂。」(詩51︰12)

 

我想,耶穌在十字架上對其中一個與他同釘的強盜說的話︰「今日你要同我在樂園裡了。」(路23︰43)

 

也是每一個上帝的兒女最想聽、最愛聽的一句話。

 

2)長存的喜樂︰永存的確據。

 

    真正聖潔的人順從上帝,而順從上帝的人總是信靠上帝的。他們即使在百 般的試煉中,仍然相信︰「萬事都互相效力,叫愛上帝的人得益處。」(羅8;28)

 

    就像一個織波斯地毯的工人,他若忠心耿耿,就會在下面把各種顏色的線都掛起來,甚麼問題也不問,好讓在上面的監工織成美麗的地毯。同樣的,聖徒也不要在乎環境的混亂和惡劣,上帝要黑線,就遞給他黑線,不要猶疑,因為曉得上帝織成的地毯肯定是完美的。你有這種又深奧又單純的信心嗎?你明白耶穌的話︰「我所做的,你如今不知道,後來必明白。」(約13︰7)嗎?

 

    這是一種常存、穩定的喜樂, 理智無法解釋的喜樂。人種的若是聖潔,收的就是喜樂和滿足。經上說︰「敬虔加上知足的心便是 大利了。」(提前6︰6)

 

3)有盼望的喜樂︰永恆、恩惠的獎賞。

 

   耶穌因「那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難。」(來12︰12)

 

所以,基督徒也要存同樣的心志,靠著基督所賜的力量,靠著上帝的恩典,一生一世追求聖潔。同時,他們也當存心忍耐,歡喜快樂地期待接受上帝的獎賞︰「好,你這 又良善又忠心的僕人,……可以進來享受你主人的快樂。」(太25︰21,23)

 

    所以,白樂 (John Whitlock) 說︰「基督徒走的是聖潔的路,這條路的終點是真正的快樂。」

 

    其實,聖潔本身也是一種獎賞,因永遠的榮耀就是全然成聖。<韋斯敏斯德小要理問答>說︰「信徒臨終的時候,靈魂就得以完全成聖。」(問37)

 

    不僅如此,他們的身體要復活,變成不朽壞、不死的,完全聖潔、榮耀的(林前15︰49,53)

 

    信徒見主面的時候,要成為他在重生時就一直嚮往要成為的樣式──在三一真神裡全然聖潔。這時,他要以上帝兒子和與基督同為後嗣的身份,進入基督的榮耀裡(腓3︰2021;羅8︰17)。

 

    最後,他要像基督一樣,聖潔沒有瑕疵,毫無玷污皺紋(弗5︰2527),他要永永遠遠讚美、稱頌上帝的主權和他那浩大而深不可測的恩惠。正如加爾文所說︰「一想到上帝給我們的恩典是多麼地浩大,我們就當發奮,極力追求聖潔。」