1. 創造為啟示
創世記一章1節開宗明義說：起初，上帝創造天地萬物。一切受造物都是因上帝的話而造成的，祂「說有就有，命立就立」。受造物不能靠自己獨立存在；其存在本身，就啟示顯明了創造的主，正如陶器的存在顯明了陶匠的某些特點（賽六四8；耶十八6；羅九20-21）。創造本身就是啟示：諸天述說上帝的榮耀，表明祂的公義，穹蒼傳揚祂的手段，萬民看見祂的榮耀（詩十九1；五十6；九七6）。上帝創造萬象，按數目領出，又因祂的大能，連一個都不缺；走獸，飛鳥，魚，海沙等都見證上帝的主權統治（賽四十26；伯十二7-9；詩一０四篇；耶五21-22）。使徒行傳十四17說：上帝為自己未嘗不顯出證據來，如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年等（參太五44-45）。所以，羅馬書一19-20結論說：上帝已將祂的事情顯明給人，此啟示顯明祂的永能和神性（雖是人肉眼所不能見的），是主動臨在明明可知的，是從創世以來直到如今的；目的是要人認識祂，叫人無可推諉。如此啟示是普遍臨到古往今來每一人，在神學上稱為「普遍啟示general revelation」。
2. 人類為啟示
在一切被造物中，人是獨特的，唯有人是按照上帝的形像被造（創一26）。因此，人不是上帝，然而人像上帝，是上帝的「相片版」。所以，人的存在本身就返照顯明造他的主。人的視聽功能與知識智慧，都指向上帝，為祂作見證（詩九四9-10；出四10-12）。上帝離人不遠，人的生活，動作，存留都在乎祂，人可從自身揣摩得知祂（徒十七27-28）。不僅如此，上帝律法的功用也刻在人的內心，人的是非之心（良心）同作見證（羅二14-15）。因人的心靈與身體構造都啟示見證上帝，所以我們越認識上帝，就越認識自己；越認識自己，也就越認識上帝。人內外皆是啟示，人被啟示所包圍環繞，人自己本身也是啟示。所以，我們可結論說：處身在宇宙的大舞台上，人既是觀眾，更是演員。
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