贖價理論

      這是初早期教會一早就提出的救贖理論。起初俄利根提出說：撒旦以罪奴役了人，但是上帝以基督之血為贖價，把人買回來。俄利根在其羅馬書註釋中說：「如今掌握我們的是魔鬼，我們的罪使我們被拖到他身邊，所以他要求足以救贖眾人的基督寶貴的血，作為釋放我們的代價。」

      第四世紀的貴格利(Gregory of Nyssa)進一步說上帝不會以不正當的手法把罪人搶回來，上帝是正正當當的付出贖價，把人買回來。可見這理論不是以上帝和罪為對象，仍是以撒旦為對象。

      現代的瑞典主教奧連(Gustaf Aulen)特別喜歡這救贖論理論，進一步發展說贖罪是基督的勝利。他認為基督被交與敵人之手，以致於被釘死，並不是他的失敗，反而是勝利的宣告。基督是以他的死亡來擊敗罪惡和律法，表面上邪惡的勢力得勝，私底下是基督藉著“偽裝的失敗”，在死亡中得了勝。

      這理論時常提出一個例子，說撒旦是藉著引誘勾引人脫離上帝，但是上帝藉著魚(例如十字架)及魚餌(耶穌基督)，使基督被釘死在十字架上，下到陰間，因此撒旦以為已經吞下了魚餌(上帝付了贖價，撒旦因此釋放了罪人)，想不到這基督是一個偽裝的魚餌(因為基督是上帝有永恆的生命也不會死，並且他是無罪的)，撒旦因此被騙了。(奧古斯丁在其（三位一體論）一書中討論上帝這樣對撒旦是否是公義的，他主張不是上帝主動欺騙撒旦，乃淮許撒旦被欺騙)。原本撒旦驕傲地以為能克服基督，加以控制，但是他作不到，因為基督沒有罪，結果被自己的驕傲所蒙騙。