救恩的啟示

 

上帝創造人，賜人生命與祂自己相交團契；在伊甸園中，上帝向人說話來啟示祂的旨意計畫。上帝吩咐人說：要生養眾多，遍滿全地，治理全地（創一28-29）；修理看守園子，園中一切果子都可吃，分別善惡樹的果子不可吃（創二16-17）。上帝說話，人聆聽，這是話語的啟示，在人被造之初就開始了，這是伊甸園生活的特色。『話語』是「上帝的形像」的重要部分，是位格與位格之間交流關係的主要表達。在人犯罪墮落之後，罪人無法從「普遍啟示」得知自己的罪孽何其深重，更不知所需的救贖為何，所以，上帝以「話語」宣告審判與救贖，啟示救恩之路；因此，話語成為上帝曉諭「救贖啟示」的主要途徑。聖經是上帝話語的啟示，曉諭救恩，是在人墮落之後賜下的，是超自然的「救贖啟示」。

 

1.     成文的啟示

 

「特殊啟示」是藉著「上帝的顯現」，「先知之言」，「神蹟奇事」來傳達救恩信息。它啟示了上帝拯救罪人和世界的計畫，及其實現的方式。它光照人心，使人悔改得新生命，與上帝和好，過聖潔生活，預備人進入天家。「特殊啟示」不僅帶給我們救贖的信息，也帶來救贖的事實，豐富了我們對真理的認識，供應我們的生命長進所需。「特殊啟示」在歷史中的彰顯，是階段性漸進的，愈照愈明；其完美全貌在整本聖經完成記載時，表露無遺。

 

賜下「特殊啟示」的上帝，為要保守與傳揚救贖真理，建立祂的子民，堅固安慰祂的教會，免受「撒旦，世界，老我」的危害，遂將「特殊啟示」藉先知使徒之手寫成文字，成為『舊約與新約聖經』。整本聖經是「特殊啟示」的記錄，是作者們被聖靈感動默示，寫下成文的「上帝的話」。此後，唯有『聖經』才是「特殊啟示」，是上帝的兒女信仰與生活一切的根基。

 

2.     聖經與聖靈

 

    『啟示』，就命題內容（propositional revelation）而言，是「一次永遠」已經完成；從客觀真理來說，不會再有新的啟示，直到主基督再來。然而，『啟示』就實施應用（personal application）而言，則是「多次多方」繼續進行；就主觀領受而言，則指引光照連續不斷，使信徒進入真理遵行主道。所以，今日的教會要靠『聖經』與『聖靈』來生活，來認識上帝。因為『聖經』就是「上帝已說過的話，也是為每一時代所說的話」，而『聖靈』感動先知使徒寫下「上帝的話」並光照指引信徒明白遵行之。

啟示與歷史

 

1.     漸進的啟示

 

三位一體真神，以祂的話語創造了萬物，並以祂大能的話語托住萬有。祂按著自己的形像造人，賜人生命與祂自己相交團契；祂向人說話啟示，人應當聽從上帝的啟示，以敬拜順服的心喜樂地來回應上帝。上帝藉著受造界與其中的時空歷史，來啟示顯明祂自己。自人類始祖亞當以來，上帝的啟示不斷向人說話。亞當墮落後，創造主並未停止啟示、棄絕人類，反而應許救恩，開始藉連串的歷史事件向人顯明祂自己是救贖主。上帝是歷史的主，在歷史中以「漸進的啟示」將救恩顯明出來。

 

2. 聖約的啟示

 

這些歷史事件的發展，是以應許救主「女人的後裔」起始，以「亞伯拉罕的後裔」與「大衛的子孫」為中心，發展至最高潮：耶穌基督的降生、受死、復活、升天、再來。在這歷史的架構中，上帝多次多方向罪人啟示，曉諭明言審判與憐憫、應許和命令，為要引領人悔改歸正，與祂建立一相互委身的「聖約」關係。在這「聖約」關係中，上帝向人施慈愛賜恩福，而人則以守約順服敬拜來回應。

 

3.     先知的啟示

 

摩西是上帝用來傳遞啟示的中保，在出埃及時將「上帝的話」傳給了祂的子民；摩西也是眾先知行列之首。「先知」是上帝話語啟示的出口；上帝將祂的話擺在先知的口裡與著作中，藉他們向祂的子民傳講。上帝使用「眾先知」連續不斷傳遞啟示信息，目的在於堅立祂的救贖聖約，使祂的子民知曉祂的聖名、屬性、旨意、作為，信靠祂對現今與未來的定規安排，等候救主基督的來臨，即救恩的實現（彼前一10-12）。

 

4.     最終的啟示

 

上帝既在古時藉眾先知多次多方的啟示曉諭列祖，就在這末世藉著祂兒子耶穌基督曉諭我們（來一1-2）。此處『末世』是指「世代的末了」，即主耶穌基督道成肉身臨世之時（來九26）。換言之，在上帝的兒子主耶穌降世（祂是『那先知』，即眾先知所預表指向的）時，上帝的啟示達到最高峰。摩西是眾先知之首，律法是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由主耶穌基督來的。從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子主耶穌，將祂表明出來（約一18）。當上帝藉祂兒子基督向世人說出最高潮最終的信息，經由使徒們闡釋明白之後，系列的啟示信息到此終結。因此，「上帝的代言人」眾先知行列到了主耶穌和第一世紀的使徒先知時，就告終了；他們傳達『上帝的話』的歷史任務已經完成，『上帝的話』已經寫下成文，就是『聖經』。

 

 

救贖啟示—墮落後的啟示

1. 特殊的啟示

 

    前面提及『創造』是「普遍啟示」，也稱為「普通啟示」或「自然啟示」。彰顯上帝的永能和神性。然而，上帝特別的臨在，以言語與行動來直接啟示，這稱為「特殊啟示」，或稱「特別啟示」或「超自然啟示」。「話語」與「行動」是分不開的：「上帝的話語」是上帝對其「行動」（即『神蹟』）的解釋，而「行動」是藉以見證表明「話語」。所以，『話語』是「特殊啟示」的主要媒介，是上帝與人之間交通的正常模式。在人犯罪墮落之前，上帝以『話語』向亞當陳明祂的旨意計畫，這是墮落前的「特殊啟示」。當人墮落之後，上帝向人說話的「特殊啟示」是以「基督耶穌的救恩」為中心與範圍，在神學上就稱為「救贖啟示redemptive revelation」。

 

2.  必須的啟示

 

    普遍啟示是藉者「宇宙萬物萬象」，「人的身心靈」，「上帝掌管的歷史」向人傳達彰顯，並非直接使用「語言」。由於人的墮落，罪進入世界使得人對「普遍啟示」的吸收大打折扣，甚至扭曲顛倒。然而，「普遍啟示」自從造天地以來至今，一直是清晰明亮，罪人仍然能從而得知上帝的存在，上帝的永能，良善，公義，也能按良心本性行律法上的事。然而，由於人心蒙蔽剛愎自用，顛倒真理事奉假神，「普遍啟示」不斷地見證昭示世人之罪；人們從「普遍啟示」知道自己在逃避上帝，要面對上帝的審判。人們從「普遍啟示」得知自己需要上帝與祂的拯救，但是無法得知：真正的救主是誰，救恩之路何在。所以，上帝賜下新的「特殊啟示」，是「救贖的」，「超自然的」，給陷溺苦海的罪人；唯有如此，芸芸眾生才得見真光，可脫離黑暗的權勢。「普遍啟示」不足以使人得救，不能帶來救恩，乃是提供「救贖啟示」的背景；在罪人蒙恩得救之後，必須藉著「特殊啟示」才能重新認清「普遍啟示」，如同深度近視的人，必須戴上眼鏡才能看得清楚對象。換言之，今日的我們必須透過聖經，才能明白萬事萬物的真相。