神蹟在今日

    上帝是否在今日仍舊施行神蹟奇事呢？神蹟是否在使徒們離世後完全停止了呢？許多保守派的神學家否認上帝在今日繼續施行神蹟。他們認為神蹟與使徒時代同時消逝。這種見解的主要理由如下︰

■他們聲稱，神蹟與救恩有著直接的關系，故此只是在某些特殊的時期神蹟才發生，如當上帝拯救以色列民脫離埃及之時；當巴力的敬拜摻雜在敬拜耶和華之時；當基督在世引進新約之時，及當使徒們開始傳揚福音之時。一部分人認為，當耶穌再來之時，又會有神蹟出現。

■他們強調，神蹟的目的是要証實真道。如耶和華向摩西在荊棘的火焰中顯現，是要証明他是以色列的上帝（出三︰6）。上帝賜摩西施行神蹟之能力，是要向以色列人並埃及人証明，他受到上帝的差遣（出四︰1~9；七至十二章）。先知以利亞所行的神蹟，是要叫以色列民分清耶和華真神和巴力偽神，並証明他真是代表上帝說話（王上十八︰16~40；注意36節）。耶穌基督的神蹟，是要向猶太人証明，他是上帝的兒子（約十︰37~38）。約翰在福音書結束時也說，耶穌行了許多神蹟，為要叫他們相信，他是上帝的兒子（約廿︰30~31）。使徒們如保羅，靠著主的能力，“施行神蹟奇事，証明他的恩道”（徒十四︰3；參來二︰3~4）。

    根據這種觀點，上帝對人的啟示，現在既已寫錄在聖經中；基督的教會已經建立，因此不再需要用神蹟來証明教會所傳的真道了。他們聲稱，今日某些人士所宣傳為神蹟的事跡，往往沒有事實的証明，不可取信；有時更是一種撞騙手段，欺玩愚蒙以營利。

    無可否認的，上述兩種理由是有其聖經之依據。而且今日確有一些所謂佈道家，靠著“行神蹟”揚名圖利。但聖經從未說過，神蹟與使徒時代同時止息。聖經的記載是到使徒時代為止，所記載的神蹟當然是關於使徒時代所發生的神蹟。

    但耶穌基督在“昨日、今日，一直到永遠是一樣的”（來十三︰8）。 他若能在過去的時期藉著使徒施行神蹟，他也必然能在今日藉著教會施行奇事。今日神蹟的鮮少，與其說是今日教會的需要與使徒時期教會的需要不同，不如說是今 日教會的信心不如使徒時期教會的信心。或許是今日的教會和基督徒過分篤信科學的理論，懷疑神蹟的可能，以至象拿撒勒人一般，缺乏信心。

    試 舉治病為例。今日仍能看到一些病人，在醫藥無法治療，挽回病情的情況下，藉禱告而奇妙地恢複健康。雅各對教會所作的囑咐，並無時間性的限制。他說︰“你們 中間若有人生病，他就該請教會的長老來。他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來”（雅五︰14~15）。雅各並用先知以利亞求雨的禱告，作為榜樣（17~18節）。後者顯然是一項神蹟。

    我們認為，上帝確然在某些特殊的時期中，用神蹟特別顯明他的能力和救恩。但我們不應限制上帝的主權和自由，否定今日神蹟的可能，反倒應捫心自問，今日的教會和個別信徒，是否有接受神蹟的信心。