屬靈的恩賜 Spiritual Gifts

    聖靈裝備教會（弗四7，11-12)。
    新約描述地方教會，有些人擔任正式教會職務(長老與執事，腓一1)，而其他所有的會眾都從事非正式的服事。
    在基督肢體中，每位會友的服事乃新約的理想。監督教會的正式職員不應限制非正式的服事，反而應當裝備他們(弗四11-13)，這是很清楚的道理，正如非正 式的服事者也不應當引起分裂，乃應服從他們的指導，使教會按部就班進行，使會眾受造就(即使教會有能力被建立，林前十四3-5，12，26，40；來十三17)。使基督的身體在信心與愛心上長大成人，「百節各按各職」(弗四16)，照著基督所量給各人的恩賜，各盡其職，建立基督的身體(弗四7，12)。
    「恩賜」一詞僅在以弗所書四7-8中出現，與屬靈的服事有關。保羅解說「基督所量給各人的恩賜，乃指上升的基督將使徒，先知，傳福音的，牧師，教師賜給教會，為的是服事教會，因而呼召他們、裝備他們。同時使這些功能得以實施，基督也賜行每一基督徒各種服事的工作。保羅在別處（羅十二4-8；林前十二-十四章）稱這些屬上帝能力的服事為屬靈的恩賜，是出於上帝的活動與創造性的愛（林前十二4)。
    在許多關於新約屬靈恩賜問題當中，有三點值得注意：

第一，屬靈的恩賜乃是表示記念，彰顯並傳揚基督的一種才能。恩賜加以正當運用可以建立基督徒與教會。但只有在基督裡屬上帝的知識才能建立，所以每一屬靈恩賜必須是從基督而來的才能，在一建設性的方法上表現基督，分享基督。
    第二，恩賜有兩種。有語言的恩賜與愛心的恩賜，具實際上的幫助。在羅十二6-8，保羅把恩賜分類：第一，第三與第四項（預言、教導與勸勉）乃為言語上的恩賜；第二、第五、第六與第七（服事、施捨、治理與憐憫人的）乃是幫助的恩賜。這裡沒有誰高誰低的差別，然而，按著人的活動，恩賜各有不同，但都有相等的尊嚴，唯一的問題，是否人正當使用這恩賜（彼前四10-11)。
    第三，基督徒都有恩賜(林前十二7；弗四7)，尋求、發展，並完全使用上帝所給的能力，乃是每個人的責任。