基要派之信仰

 

  基要派(Fundamentalism)也是一個堅持福音基本準則，於1900年前後發源於美國的教會運動。

      十八、十九世紀，在新教內部出現了理性主義、自由主義和現代主義(Rationalism and Modernism)。他們不承認基督替贖的救恩，和超自然的重生。他們相信人性本善，有能力藉著自己的犧牲和合理努力，逐漸實現天國。尤為突出的是他們所提倡的聖經高級批判(Biblical higher criticism)，否認聖經的權威。他們還接受進化論，否認上帝創造萬物，等等。因此，引起了許多堅持福音基本準則的信徒、神學家和教會領袖的抵制。

      1892年長老會總會會議正式通過決議，接受普林斯頓神學院發表的捍衛聖經權威的論文。1910年這個總會又制定、通過了五點信綱，要求長老會每個牧師必須相信：

  （1）聖經無誤。

  （2）基督是童貞女所生。

  （3）基督替贖人罪。

  （4）基督死而復活。

  （5）基督的神蹟。

      顯然是針對自由主義神學觀點的。

      另外，於1895年，時代主義(Dispensationalism)（該派相信神對人類的歷史，分為七個時代）召開了一個會議，也通過了五點信綱，大同小異，只是沒有提到基督的神蹟，卻換上了主耶穌再來然後建立千年王國的信仰。真是不約而同，同出一個聖靈的感動，衛護福音的基本原則。

      1909－1915年，長老會和時代主義派合作出版了一套十二冊的系統論述，強調教會傳統信仰準則，書名為《基要》(The Fundamentals)，用以抵制自由主義、現代主義的信仰和教會。從此，他們就被稱或自稱為基要派。

      基要派實際就是那些清教徒、莫拉維亞弟兄會、衛理宗，以及敬虔主義、神秘主義和復興運動的力量，在現代主義、自由主義的刺激下，重新組合起來的力量，無疑是一股強有力的福音派力量。其影響十分深遠。而來中國的傳教士，大多數都是基要派的，他們傳福音的見證是非常有能力的，這就是為什麼中國教會的信徒絕大多數都是基要派信仰的原因。

      這裡也不能不順便一提，那就是基要派確有不少的弱點。至少表現在兩個方面：

其一，宗派成見太強，排他態度叫人難堪。

其二，有只顧教會忽視社會的偏頗傾向。