“虛己”來自希臘語，指耶穌在轉為肉身時自我放空的教義。
虛己是一種自我放棄，不是放空神性也不是用神性來交換人性。 腓立比書 2:7 告訴我們耶穌“虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。 ”耶穌不是在人世的事奉期間不再為上帝。
但他確實把他與上帝面對面關係的天國榮耀放在一邊。
他也把自己獨立的權威放在一邊。
在他人世的事奉期間，耶穌完全把自己交給了上帝的旨意。
作為虛己的一部分，耶穌有時會有人類的局限（約翰福音 4:6,19:28 ）。正如，上帝不會累不會渴。馬太福音 24:36 告訴我們：“但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。 ”
我們可能覺得奇怪，如果耶穌是上帝，他怎麼不能像上帝一樣知曉一切（詩篇 139:1-6
）？
似乎耶穌在塵世的時候，他放棄了使用一些神性屬性。 耶穌仍然是完全聖潔、公正、慈悲、高尚、公義和慈愛，只是在不同程度上耶穌不是無所不知、無所不能。
然而，當說到虛己時，我們常常太過看重耶穌放棄的。
虛己也有關基督承擔的。
耶穌給自己加了人的屬性，屈尊了自己。
耶穌從天國輝煌的榮耀成為一個被處死在十字架上的人。
腓立比書 2:7-8 宣告：他“反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 ”
宇宙的上帝用最卑微的行動成為一個人，為他的創造而死。 因此，虛己是基督承擔了人性及其一切局限，除了沒有犯罪以外。
