2025年12月24日 星期三

基督再來 × 聖經經文對照圖卡

  

一、👑 基督再來的宣告(核心經文)

主題

聖經經文

神學重點

基督必再來

1:11

再來是真實、歷史性的事件

再來的盼望

14:3

再來是為接信徒到祂那裡

榮耀顯現

1:7

各族各民都要看見祂

君王降臨

25:31

人子帶著榮耀與天使而來

📌 核心信仰宣告

基督再來不是象徵,而是榮耀、可見、普世性的臨在。


二、 再來的時間張力(確定 × 未知)

向度

聖經經文

啟示重點

必然性

9:28

再來是救恩的完成

未知性

24:36

無人知道那日子

突然性

帖前 5:2

如賊來到

迫切性

22:12

主快來,施行報應

🕊 神學平衡
不是「計算日子」,而是「忠心等候」。


三、基督再來 × 審判

對象

經文

神學意義

萬民受審

25:31–46

基督是審判的主

死人復活

5:28–29

義人與惡人都要復活

白色大寶座

20:11–15

終極審判與永恆定局

信徒的審判

林後 5:10

關乎獎賞,不是定罪

📌 再來的審判是:
👉 公義的完成,而非恐嚇的工具


四、🌍 基督再來 × 國度完成

面向

經文

神學內涵

國度完全

林前 15:24–28

基督把國交給父神

邪惡終結

19:11–21

基督戰勝一切敵對勢力

死亡毀滅

林前 15:26

最後被毀滅的是死

新天新地

21:1–5

上帝更新整個創造

再來不是逃離世界,而是更新世界


五、🕊 基督再來 × 信徒盼望

信徒處境

聖經經文

屬靈信息

逼迫中的教會

帖後 1:6–10

主來為信徒伸冤

苦難中的忍耐

5:7–8

等候主如農夫等雨

聖潔生活

約壹 3:2–3

有這盼望就潔淨自己

宣教使命

24:14

福音傳遍,主就來

📖 末世論不是逃避,而是推動使命與聖潔


六、🧾 信經中的基督再來(大公教會共識)

信經

內容

使徒信經

祂必再來,審判活人死人

尼西亞信經

祂要再來,榮耀中審判世界

改革宗信條

基督再來完成救恩與審判

📌 基督再來是普世教會共同信仰核心


七、🔔 基督再來 × 信徒回應

回應

聖經

屬靈操練

警醒

24:42

不鬆懈、不麻木

忠心

25:21

善用上帝所託付

忍耐

14:12

在患難中持守信仰

渴慕

22:20

「主耶穌啊,我願你來!」


八、📌 圖卡式總結

基督再來不是恐懼的終點,而是救恩的完成、公義的實現、與新創造的開始。

基督再來的教義

  

一、📖 核心概念與術語

1️. 聖經用語

語詞

原文

意義

再來

παρουσία (parousia)

君王親臨、公開顯現

顯現

πιφάνεια (epiphaneia)

榮耀顯露、神聖顯現

啟示

ποκάλυψις (apokalypsis)

隱藏真理的揭開

📌 基督再來不是「靈性象徵」,而是歷史中真實、可見、榮耀的臨在


二、📜 聖經根據(舊約新約)

1️.  舊約的彌賽亞盼望(間接預表)

  • 但以理 7:13–14:人子駕雲降臨,得永遠國度
  • 撒迦利亞 14:耶和華親臨,審判列國,建立國度
  • 詩篇 9698:耶和華來審判全地

👉 舊約期待的是:
上帝親自介入歷史,施行審判與拯救。


2️. 耶穌自己的教導

  • 馬太 24–25章(橄欖山講論)
  • 馬可 13章;路加 21
  • 馬太 26:64:「人子要坐在全能者右邊,駕著天上的雲降臨」

👉 耶穌清楚宣告:
祂將以榮耀君王的身份再來。


3️.  使徒的見證

  • 使徒行傳 1:11:「你們見祂怎樣升天,祂還要怎樣來」
  • 帖前 4:16–17:主必親自降臨
  • 啟示錄 19–22:得勝君王、最後審判、新天新地

三、🧠 基督再來的核心內容(教義重點)

1️.  再來的性質

面向

教義內容

真實性

歷史中真實發生,不是寓言

可見性

「各人眼目都要看見祂」(啟1:7

榮耀性

帶著天軍、榮耀與權能

突然性

如賊來到(太24:43

普世性

影響萬國萬民


2️. 再來的目的

目的

經文

完成救恩

9:28

審判萬民

25:31–46

毀滅邪惡權勢

林前15:24–26

復活死人

5:28–29

更新創造

21:1–5


四、基督再來與審判

基督再來必然包含審判

  • 義人:得榮耀、得獎賞(林後5:10
  • 惡人:公義審判(啟20:11–15

📌 再來不是恐嚇信徒,而是公義最終得伸張的盼望


五、 再來的時間:已知與未知的張力

1️. 聖經的雙重張力

真理

經文

必然發生

14:3

時間未知

24:36

👉 教會被呼召活在「已然 / 未然」之中。


2️. 對「算日子」的否定

耶穌清楚禁止:

  • 推算日期
  • 製造恐慌
  • 將末世當成逃避現實的藉口

👉 再來教義是為了警醒與忠心生活,不是猜測。


六、📐 不同末世觀點(簡要比較)

觀點

重點

前千禧年

基督再來千年國

後千禧年

教會興盛基督再來

無千禧年

千年象徵基督再來

📌 各宗派在細節不同,但一致承認:基督必再來(使徒信經)。


七、🕊 教會信經的共同見證

《使徒信經》

「祂必從那裡降臨,審判活人死人。」

《尼西亞信經》

「祂要再來,榮耀審判活人死人;祂的國度沒有窮盡。」

👉 基督再來是大公教會共同信仰的核心,不是邊緣教義。


八、🌿 屬靈與牧養意義

1️. 對信徒生命的塑造

層面

意義

警醒

活出聖潔與忠心

忍耐

在苦難中堅持

盼望

歷史不是混亂,而有終局

使命

傳福音直到地極


2️. 面對世界不義的盼望

基督再來宣告:

  • 邪惡不是最後一句話
  • 受苦者不被遺忘
  • 公義終必勝利

👉 末世論是盼望神學,不是恐懼神學。


九、基督論的高峰

基督再來完成祂的三重職分:

職分

成全

先知

真理完全顯明

祭司

救恩完全完成

君王

國度完全建立


🔚 神學總結

基督再來不是逃離世界,
而是上帝親自更新世界。

  • 不是時間表,而是信仰姿態
  • 不是恐嚇,而是盼望
  • 不是邊緣教義,而是基督信仰的終點與完成

「主耶穌啊,我願你來!」(啟22:20