安立甘宗講道集——論救主基督受難

此講辭開頭便表明基督受極大痛苦和死，乃是因我們的罪。於是作者勸人說︰

罪 人阿，你想到這，內心豈能不戰栗麼？你能安靜地聽著，良心泰然，不覺傷心麼？基督為你受苦，你竟對無動於中麼？當基督掛在十字架上斷氣，聖經證明“殿裡的 幔子裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了，並且死人的身體起來；”難道世人的心毫不受感動，去記念為我們的罪被猶太人多麼殘酷地虐待了麼？難道人 要顯明自己的心比石還硬麼？罪人阿，你要把釘死的基督記在心上，放在眼前；要在想像中看到的身體直伸伸地掛在十字架上，的頭戴著尖銳的荊棘，的手足被釘子 穿透，的心被長槍刺開，的肉被鞭子打爛，的額流出水與血；試想像你聽見現在用難受的悲哀向的父呼叫說︰“我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我了？”受這一切 的苦，毫不是因自己該當的，卻全是為了你的罪，你能看到這慘狀，聽見這悲號，而不流泣麼？唉，人類竟將上帝永恆之子置於這樣的痛苦！唉，我們竟是那該死 的，竟是被定罪的唯一原因！我們豈不當喊叫說，哀哉，我們犯了罪麼？

我 的弟兄們阿，讓那釘十字架基督的像，常印在我們心裡；讓它激動我們去仇恨罪惡，感動我們的心思去熱誠愛全能的上帝。既然上帝因人干犯的命令，吃了一個隻 果，便將全人類判處永死，惟獨因自己兒子的血方肯和息，那麼，你為何想罪不是可悲的事呢？實在，大衛的話是千真萬確的︰“主阿，你恨惡一切作惡的人；惡人 不能與你同居”（詩5︰4）。藉先知以賽亞的口反對罪人，喊叫說︰“禍哉，那些以虛假之細繩牽罪孽的人，他們又像以套繩拉罪惡”（賽5︰18）。當上帝溺 死全人類時，只救了八人，用火與硫磺毀滅所多瑪和蛾摩拉，因大衛犯罪，在三日內用瘟疫殺死七萬人，將法老及其全軍淹死紅海中，將尼布甲尼撒王變為獸的樣 式，四肢爬行，讓亞希多弗和猶大因悔恨他們眼中極其可怕的罪惡而吊死自己，豈非明顯表示了多麼仇恨厭惡罪惡麼？人若耐心尋找，他可從聖經中找著千數的這類 例子。但我們又何需此舉呢？我們如今所有的一個例子，比其他的一切都更有力量，更應激動我們。基督是上帝的兒子，自己完全是神，從未犯罪，從天降下，為我 們的罪受鞭打，死在十字架上。上帝不能因任何方法，而只能因親愛兒子甜蜜寶貴的血方肯和息，這豈非上帝對罪所發烈怒和不悅的明顯表示麼？唉，罪惡，罪惡， 你竟如此驅迫基督至於此極！你來到世界的那時候有禍了。但我們如今惋惜有何補益呢？罪已來到，不能避免。活著的人，甚至地上最公義的人，莫不如所羅門所說 的“一日七次跌倒”（箴24︰16）。我們的救主基督雖然把我們從罪惡裡拯救出來，卻非使我們不再犯罪了，而只是不歸罪於我們，不將我們定罪。擔代罪的工 價死藉死勝過了死亡，叫我們信的，可以永遠活著不死。試想罪惡既然強暴地好像把上帝從天取出來，使感受恐懼和死的痛苦，這豈不當使我們的心痛恨罪惡呢？ 啊，願我們在奢華快樂之際，有時想念及此，以便駕御肉體的放縱，消退肉體的情慾，遏抑肉體的嗜好，使我們不像素常一樣亂跑了。故意拼命犯罪，不怕上帝，便 是把基督重釘十字架，正如希伯來書明明教訓我們的（來6︰6）。若是將這事深刻在眾人心裡，那麼罪惡便不會如此到處橫行，致使現在坐在天上的基督極其傷痛 受苦了。