要隨時服事的查核標準

　　《羅馬書》第十二章十一節說︰“殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。”

上帝藉保羅命令信徒要有真愛(參羅十二9)，要有真智慧能察覺上帝的旨意(參羅十二2)，也要有真順服(參羅十二9-13中的十項命令)。最後，他還要求我們真屬靈要“常常服事主”，這是《羅馬書》第十二章十一節中的第三項要求，也是一個查核信徒屬靈與否的標準。
　　基督徒的“常常服事主”，必須出自純潔的動機，與崇高的目標。這種熱心必須表現在對基督的基本委身上，否則它容易變成空洞無實的肉體活動。基督徒若不“常常服事主”，就表示屬靈健康上有了問題，或者他心裡火熱不過是一種不受聖靈約束的熱忱。
　　一、對生命的短暫，要把握機會事奉不是為個人的滿足
　　《羅馬書》第十二章十一節的三聯句用的是現在式，代表繼續不斷的一種行為。人的生命是短暫的，基督徒應當有一個事奉的人生；在人生旅途的列車上，我們可能在每座車廂中扮演著不同的角色，但總要把握機會事奉主，因為他是我們生命的源頭與盼望,有一日會帶我們進入永恆。
　　我們的服事涉及兩項必不可少的概念︰

首先，必須是出於對基督的委身而服事祂。

保羅的短句“常常服事主”，以相對律將兩個原文字主人(the  Lord)與奴隸(Serving)——很自然地組合在一起，表明出一個服事主的比喻，我們應當如奴隸般地向基督委身服事︰不是為個人的滿足，乃是為主人的榮耀要使聖子在上帝的大家庭中得著最高的榮耀地位，“使他的兒子在許多弟兄中作長子”(羅八29下)。
　　其次，我們的服事涉及有智慧地運用時間來服事主。

保羅說︰“要愛惜(贖回)光陰”(弗五16)，人生短暫，行善機會很快就會消逝；全權之上帝既賜下服事的恩典，人就當盡上責任把握機會事奉。
　　上帝所重用的僕人都是隨時把握機會服事主的，而且工作勤奮。查理斯‧哈登‧司布真(Charles  Haddon  Spurgeon)通常一天工作十八小時。他每周至少講道十次，且是以每分鐘一百四十個字的速度講四十分鐘。他平均一周讀六本書，而且過目不忘，甚至多年之後仍記得。據估計，他一生中曾向一千萬人講過道。
　　加爾文也是一位殷勤常常服事主的牧者。他是以贖回光陰的態度把握機會事奉主，連一分鐘也不願意浪費。甚至臨終前在病床上，還在趕著修改他的那本巨作《基督教要義》。朋友勸他不要再寫作費神了，加爾文卻回答說︰“什麼？如果主這時來，難道你要他看到我在閑混嗎？”

加爾文燃燒完他一生的精力，五十五歲離世，他心力交瘁地打完一生美好的仗，跑盡當跑的路。
　　二、靈裡的進深為討上帝的喜悅不是為屬靈的飛揚
　　保羅說︰“要心裡火熱，常常服事主。”

他不是指要我們追求屬靈的飛揚，以超越他人為傲；而是為靈裡的進深，好討上帝的喜悅。

他在《羅馬書》第八章二十八節裡提到上帝的旨意︰“我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。”

“得益處”不只是享受即時的舒適與安逸，而是指至終的成聖(“效法他兒子的模樣”，羅八29上)和像基督的模樣，使聖子得榮耀(襯托出他的確是“在許多弟兄中作長子”，羅八29下)。
　　保羅在《羅馬書》第十二章這三聯句的勸告，使我們看出，人有責任預備好自己讓全權之上帝的靈動工；人有責任隨時服事主。他的勸勉對歷代上帝的僕人有深刻的影響，至少我相信加爾文就很可能是其中一位。

加爾文曾為自己刻了一個圖章，從中我們可以看出其設計的精義。為了表達他願常常服事主，有一顆肯犧牲一切的心志。加爾文在圖章中畫了一雙手，手上捧著一顆火熱的心，在心的下面，他刻上一個座右銘︰“殷勤和忠誠地在上帝的工作中服事。”
　 　加爾文的一生的確活出了《羅馬書》第十二章十一節這三聯句的勸勉。在他接近人行旅程盡頭時，他嚴肅地指示親人將他安葬時不可用墓碑，因他不希望後人將之 變成基督教的一個聖陵。今日無人知道加爾文的墓地在哪裡，這位聖徒生前照著上帝的話而活，死後也不願影響任何人作出因他而奪取了上帝榮耀的事！
　　上帝藉保羅教導我們，要作一個真屬靈的人就要行出真愛︰要蒙上帝喜悅，就必須“心裡火熱”，常常竭力多作主工，讓靈火焚燒，並隨時的服事。就讓我們順服上帝的命令去行吧！“殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。”