基督代禱的意義

一、高天的祭司

   

基督祭司的工作，不是僅限於他在十字架上獻祭的工作。有些神學家，以為他祭司的職分乃在地上；君王的職分乃在天上；從而以為升天以後便不再作祭司。這乃是一種重大的謬見。

 

主耶穌基督，不僅在地上是祭司；而尤為在高天的大祭司。聖經裡面，明明白白的講，而且認為是「第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。」（來八1－2）

 

他祭司的任務，在地上僅是開始；到了天上，方才完成。嚴格的講︰「他若在地上，必不得為祭司」（來八4）

 

那些地上的祭司，僅是預表真正的祭司；他和地上的祭司，不能相提並論。他乃是在天上真帳幕作真的祭司，他現在坐在寶座上作祭司，在上帝面前，替我們祈求。

 

二、舊約的預表

   

基 督獻祭的工作，早經有其表樣，已如上述。他代禱的工作，也有預表，那便是聖靈裡金壇上每天所燒的香。那香爐裡不住上騰的煙雲，固代表以色列聖徒的祈禱，實 亦預表我們大祭司的祈禱。燒香的表樣，和獻祭乃有重要的關係。在獻贖罪祭的時候，亞倫要「在耶和華面前，把香放在火上，使香的煙雲遮蓋法櫃上的施恩座，免 得他死亡。」（利一六13）

 

在獻燔祭的時候，可把香燒在燔祭壇的火炭上，這又表明代禱的效果，乃是從獻祭而來。如果不經獻祭，代禱仍是無效的。易言之，主耶穌基督現在在天上替我們代禱，乃是基於他為我們完成的獻祭的工作。他的禱告，所以有效，蒙父悅納，乃是基於他救贖的恩功。

 

三、新約的教訓

   

新約裡「Parakletos」一字，乃指基督而言，此字在約翰福音裡，都譯作「保惠師」（Comforter見一四16、26，一五26，一六7），惟在約翰壹書二章一節則譯作「中保」（Advocate）。此字為被動式，「原意乃指被召到他人之旁的一位，同時又含指導勸告與協助之意」。

 

許多希臘教父， 又把這字，加以主動的意義，遂譯作「保惠師」，意指一位予人協助，替人代求，並予賢明勸導之人。

 

「中 保」一字，亦帶有安慰之意；所以亦可譯作「保惠師」。 此字雖僅見於約翰壹書二章一節；但約翰福音十四章十六節亦含有中保之意。但照神學 家霍祺 博士的意見，無論是「保惠師」或「中保」，這兩種譯法，都不能完全表達其原意。概括的講，這乃是呼籲代求之意，彷彿在法官之前，他是我們的律師，運用各種 辦法和力量，替我們辯護，使我們可以無罪。

 

他所以能替我們辯護︰

 

第一，乃是根據他為我們順服，以至死在十字架上，為我們的罪作了挽回祭；

 

第二，乃是憑著他是上帝所喜悅的愛子的身份；

 

第三，乃是根據救贖之約的應許。

 

所以他的代禱，乃是永遠有效的，可以作為我們稱義的根據（來七25；羅八34）。