基督之祭司的職分

 
在回答「基督如何盡祭司的職分?」這個問題時，小問答說︰「基督盡祭司的職分，是把自己一次獻上，作為祭品以滿足上帝的公義，使我們與上帝和好，並繼續為我們代求。」
我們既知先知是合格而有權替上帝向人講話的，相反的，祭司則是合格又有權代人 在上帝寶座前行事的人。人在墮落的光景中，公開膽敢反抗上帝，實在是個有罪的人，因此他既無權也不想來到上帝面前，祭司就是替人行事，在上帝與人之間進行 恢復協和關係的。為了達到這一點，他公開承認人的罪，獻禮物和犧牲給上帝，以便贖罪，並使上帝發慈悲，然後，既得接近上帝，就為人代求。
由於人在墮落狀態被罪弄瞎了心眼，他並不覺得他是處在完全沒有指 望的狀態。他的傾向是把上帝置之度外，以為自己就是自己命運的主宰，自己靈魂的元帥，以為自己能隨時選擇棄惡從善，可是他這個推理根據的是個完全錯誤的前 提，所以假如他要得救，那必須上帝主動的來援救他；而聖經告訴我們，這正是上帝已經作好了的事，完全由上帝自己破費，純粹由於恩典，他供給了一個救贖的體系，保羅說，「基督為罪人死」(羅5︰6)；接著他又說︰「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去上帝的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著上帝兒子的死，得與上帝和好，既已和好，就更要因他的生得救了。」(羅5︰8─10)
新約明言基督是我們的祭司，偉大的大祭司，他執行這個職分就是獻上祭物並有效的向上帝為我們代求。他降臨的最高目的，希伯來書的作者告訴我們，是「把自己獻為祭，好除掉罪。」(來9︰26)尤其是，他獻上自己，是受死在十字架上，作為對上帝的祭以滿足上帝的公義，並使我們與上帝復和，用這個方式，他一次同時間既是好祭品，又是獻祭的祭司。事實上希伯來書幾乎完全是在表現他是我們的大祭司，因他的犧牲，我們才可能被拯救。「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。」(來4︰14)「像這樣聖潔，無邪惡，無玷污，遠離罪人，高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。」(來7︰26─27)「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」(來5︰6)舊 約的祭司，所獻牛羊的血本身沒有救人的力量，需要一再的獻祭，但是我們知道，「但須在基督已經來到，作了將來美事的祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人 手所造也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事……因為基督並不是進了人手所造的聖所，(這不過是真聖所的影像)乃是進了天堂，如今我們顯在上帝面前；也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所；如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了；但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。」(來9︰11，12，24─26)
「看哪，那名稱為大衛苗裔的……又必在位上作祭司，」撒迦利亞如此說(6︰12─13)，他是預言彌賽亞的降臨，顯示他是高貴的祭司。馬太也告訴我們「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價。」(太20︰28)只要對照猶太教禮儀的和舊約的獻祭背景，就能完全懂得基督之死，就是指定使赦罪有可能的。伊甸園外初次出現的血跡無誤地領我們來到各各他的十字架。
而且，基督作祭司並不因他地上工作的完成而停止，而是繼續無窮 的，當然他獻祭的工是在他獻上自己的時候就完畢了。但是他的代求工作，開始於地上，在大祭司的禱告中達到高峰，這記在約翰福音十七章，還要在上帝面前繼 續，以完成這祭司的第二個職分。不過他現在的禱告，不是像他肉身時候強烈的哭泣，而是帶著主權和 得勝的能力，就是他自己曾為他子民作成永久救贖之工的，這種代求曾一再提及。在利未製度下必須有一套祭司的承繼，「那些成為祭司的，數目本來多，是因為有 死阻隔不能長久；這位既是永遠長存的，他祭司的職任，就長久不更換。凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」(來7︰23─25)
「若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督」這是使徒約翰所說過的(約壹2︰1)。「有耶穌基督已經死了，而且從死裡復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」(羅8︰34)「他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」(賽53︰12)在預料彌賽亞來臨時說過。
我們說過，舊約的祭司像舊約的先知一樣，只是後來那一位偉大者的 影像。不過雖則他們僅是影像，卻不像外邦宗教的祭司之借取他們那個職分，而是真正被上帝任命的。他們的祭在把救恩帶給人上是有效的，因為這是唯一真祭司的 應許，這指向了他在各各他獻上唯一能去掉人罪的祭，而且由於人之為祭司，只是未來那個祭司的 暫時影兒，就如太陽出來我們就關燈，果子出現花就掉落，整個舊約的禮儀和獻祭製度在基督完成工作時，它的功能也就完成而不再存在了，這就是基督的祭司性 質，顯然今天的天主教或任何教會，凡找藉口在上帝與人之間作祭司職分的，都只是借取了上帝的權柄而已。