基督之先知的職分

在回答「基督如何行先知的職分?」 這問題時的答覆是這樣的︰「基督行先知職分，是用他的話和靈啟示我們上帝拯救我們的旨意。」
聖經裡用先知一詞，是指一個人為另一個說話，尤其是合格有權替上 帝向人說話的人，基督當然就成了最大的先知，優秀的先知。舊約的眾先知，雖然是對人說上帝話的真先知，就這一點而言，不過是基督的預表，他不僅是替上帝說 話，他就是當成上帝而說話的。他們的啟示都是初步而不完整的；而他的則是完整而終極的。他們的信息總要先說「主說」從不以自己的權柄說話，而只以上帝的權 柄說話；但是他卻說，「我對你說，」關於基督在先知中的傑出地位，使徒約翰說，「從來沒有人看見上帝；只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」(約1︰18)
希伯來書的作者一開始就這樣寫︰「上帝既在古時藉著眾先知，多次 多方的曉諭列祖，就在這末世，藉著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界；他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用他權 能的命令托住萬有，他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」(來1︰1─3)
無論在舊新約中，基督都被稱為先知。「耶和華你的上帝要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我。」摩西這樣說過(申18︰15)；在徒3︰22中宣佈這個預言已經由基督應驗了。
基督稱自己是先知，他說，「大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。」(太13︰57)又說，「雖然這樣，今天明天后天我必須前行；因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。」(路13︰33)民眾也認為他是先知︰「眾人看見耶穌所行的神蹟，就說，這真是那要到世間來的先知。」(約6︰14)
當然，基督是先知，不只是那種狹義的，只預告未來的事件的先知，而是(這一點很重要)廣義的，作為超群的解釋和啟示神真理的人，由他把上帝救贖的信息完全傳遞給人，舊約的先知的確有時是預告未來的事，但這樣的預言比較少，偶然才有，他們的主要工作還是熱心的告誡律法，勸人悔改，也用他們宣告未來的救贖，呼召人相信。
因為基督是來自一切智慧的源頭，他像個有權柄的人教訓人，而不像 個文士。在所有他的教訓中從來沒有一點遲疑不決的地方，從來沒有要去推理或揣測的事，而經常是帶有權威和終極性的味道。只有他才有上帝的原來的知識，只有 他才知道人靈性的真正狀態，以及對這個狀態彌補的方法，所以在他的先知職分上，基督啟示給我們上帝拯救我們的意願。換言之，他把福音宣告給我們，這個宣告 實在是他從舊約時代就開始了的，他派遣聖靈到先知身上，事先預告他的來臨，並對拯救的方法有個初步的啟示。不過在我們以為基督是先知時，主要是想到他道成 肉身以後的啟示，這包括他在地上傳道的一切教訓。不過他作先知的工作並非因他地上的生涯而告終，在他要離開門徒之前，他答應要差遣聖靈來繼續這個工作︰ 「但我要從父那裡差來保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證，你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」(約15︰26─27)「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」(約14︰26)「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；」(約16︰13)
基督也經由他的使徒們繼續講話，在預備他們承當迫害和反對上，因為這在他們到全世界傳福音時是必然會遭遇到的，他說，「所以你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；因為我必賜你們口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的。(路21︰14─15)
「所以我們作基督的使者」保羅說，「就好像上帝藉我們勸你們一般；我們替基督求你們與上帝和好。」(林後5︰20)因 此基督的先知工作還在繼續著；聖靈光照了眾使徒，使他們在作教師時能毫無錯誤，並能著作新約諸書。而且這種無錯誤性又不達到他們私人活動或對別的事的私人 想法上，雖然這無錯性不達到使徒及少數他們近身的同事之外，歷代傳福音的人都還是先知，雖然較次，但仍是真切的替基督發言。他們是他的大使，因此傳福音這 個事立即就成了世上最高級，責任最大的職分。基督的先知工作也經歷各代，由聖靈光照他子民的心，帶領他們瞭解屬靈的真理，不然他們就不會懂了。
而且，由於基督啟示了聖父，又由於聖父是無限的，他的先知工作也是無限的。「這些事，我是用比喻對你們說的︰時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明的告訴你們；」(約16︰25)耶穌在要離開眾門徒之前這樣對他們說；他又說，「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。」(約16︰12)
司特朗博士(Dr.Strong)說得對︰「基督在天上是可以被看見的上帝。我們不會看見一個與基督分開的天父。從無人類或天使看見上帝，『是人未曾看見，也是不能看見的。』『只有……獨生子將他表明出來，』他會永遠的表明著他。」 (約1︰18；提前6︰16)