先知不是人可以膏立的

    在 聖靈恩膏中，有形的典禮常常不是很重要﹔在組織和政治上，有形的典禮是很重要的，因為要進到耶和華的殿來代替百性行事。當職分在一個人身上要執行出來時， 就需要一個組織性的、形式性的就職膏立的典禮。君王是如此，祭司是如此﹔他們正式就任時，要讓眾人都看見是耶和華膏立他們。但是，唯獨先知這個職分的膏 立，是不明顯的，為什麼呢？因為先知的工作不是大家許可以後才建立起來的﹔不是等大家同意，選定了日子，把他膏立以後，這個人才正式做先知的工作。先知的 工作常常是在人的計劃以外的。

   

    今天整個基督教落在「好的計劃系統」]的捆綁裡面太久了﹔換句話說，我們無論做什麼事，就要好好計劃，幾年以前就知道要怎麼樣做。全部定清楚，我們才能做事。但是先知的工作，常常不是計劃所能限制的。

      上帝就留下先知功用和先知職分，不在這個被完全計劃、定時間的膏立所限制範圍裡面。這是上帝很特殊的智慧，所給教會的一個啟發。當復興來到時，我告訴你，絕對不是你計劃的， 絕 對不是我先預備的。當上帝要賜下復興，那個時候人正在沉睡，連計劃的能力都沒有。當復興來到英格蘭、來到美國時，上帝突然興起人來，很奇妙的恩膏他們，聖 靈充滿他們，靈火就在他們當中焚燒起來﹔復興來到時，許多人突然就撲倒悔改了。復興的來到，不是好的計劃系統所能產生的。當有一些人禱告二、三十年，以後 上帝興起宋尚節出來大聲呼喊：「悔改吧！要過聖潔的生活。牧師傳道不要做死牧師、死傳道！」

    宋尚節的復興運動是誰計劃的？沒有一個教會可以計劃復興！沒有一個宗派可以計劃讓聖靈的火的來到，這是上帝的工作！

   

    所 以我們可以很清楚的發現：先知性的按立，絕對不是聖經明文規定的條例。為這個緣故，我們不要單單注意形式和組識中正式按立的傳道人﹔也要注意上帝有時興起 在曠野呼喊，而沒有人承認的先知。我今天說的這句話，相信有一天你會同意的。施洗約翰如果需要一個按立典禮，法利賽人一定把所有按立典禮都除掉了，因為他 們絕對不會同意按立一個像約翰這樣的人。

   

    先知興起來時， 與人的心意是不一樣的。先知興起時，有超越普通人的膽量，可以有勇氣責備人、敢得罪最高級的宗教人士。所以這些比他身份地位更高，要來按立他的人，一定不會同意他被按立的。

      先知的膏立，不是人可以計劃的﹔先知膏立典禮，不是人可以預先定下的﹔先知性的工作，是聖靈自由行事，超越人的計劃、思想和智慧的一個例子。所以聖經裡面有祭司被膏的事，有君王被膏的事，可以定日期，可以行典禮，有許多人參加﹔但是除了以利沙以外，就沒有先知被膏的事情。

   

    以利亞去膏以利沙的時候，是清楚知道是上帝吩咐他，而這個以利亞不需要通過許多人的同意。先知門徒的學校，許多的畢業生都有方帽、都有文憑，但是卻只有一個沒有在先知學校的以利沙被膏。