這一階段的信徒主要特徵是注重個人與主交通，在生活中追求隨從聖靈引導，藉著聖靈的內住，與主同住、同行。由於有了與主同在的生活，有了聖靈中的平安和喜樂，在聖靈恩賜中更能有效地服事，也能靠著聖靈逐漸脫離肉體的情慾及世界的吸引。
正如主在約翰福音第十五章四節所說的：「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。」
當他學習住在主裡後，生命成長，聖靈開始要求他過聖潔
生活，靈修生活也會進步，也學會怎樣靠著聖靈住在主裡面。這樣的基督徒開始能夠勝過肉體，越來越容易勝過靈程起伏的光景。雖然還會有起伏，但程度越來越小。從這裡基督徒才開始有穩定的成長。個人的生活也有見證，在這以前都是靠傳道人講道、別人的見證，或是查經來維持自己的靈命。但從這裡開始，信徒的屬靈
生命是靠個人與主交通，不是單靠聚會，並且也能夠自己讀經和親近主，過內室生活。若要有更多的突破，就必須更多操練與主同在。
聖靈內住的信徒，由於有主的同在，如同葡萄樹的枝子，接在葡萄樹上，他們的生命有下列特徵：
(1)活水供應
很多基督徒在聚會裡因主的同在而感到很喜樂和平安，但是在日常生活裡缺少主的同在，聖靈也不能在他身上持續的供應及帶
領。聚會時得著供應，不聚會時便得不著供應；不能像一棵樹栽在溪水旁(參詩一3)。我們不能因為聚會時有主的同在，就算完全住在主裡面，因為每週聚會只有
幾個鐘頭，若一週中其餘時間都能和在聚會中一樣有主同在，那我們的靈命才能不住的增長。我們務必學習，不論是聚會或不聚會時，都能一樣住在主裡，與主交通，有主的喜樂，否則我們的靈命永遠停留在羅馬書第七章十八節中(立志為善由得我，只是行出來由不得我)。
許多人天天都在講這經節，也常常禱告說：「主阿！我好軟弱！」
這是不應該的。如果天天住在主裡面，一定越來越有信心，就能夠禱告：「主 阿！我感謝你，靠著你所加給的力量我今天又得勝了！」
上帝要我們有這樣的禱告，因為這信心不是我們自己的，乃是聖靈在我們裡面所賜的，並且要與我們的心
同證我們是上帝的兒女。我們若是有基督在我們裡面，我們怎麼可以軟弱呢？所以保羅對哥林多教會說：「你們總要自己省察有信心沒有，若基督住在你們裡面，你們
就不是可棄絕的。」(參林後十三5)
聖靈內住的基督徒，就會渴慕主，需要常常尋求主的面、享受主、與主交通。若是沒有主的同在，一天的生活就覺得沒有力量、枯燥無味。
(2)不住地禱告
由於有了內在與主交通，他們在日常生活中，就有聖靈內在的引導和交通。內室的經歷，並不是說沒有外面的活動，都不出門了，而是說無論在
靈修或生活中，都有一個在內心與主交通的內室為主耶穌保留，隨時跟主耶穌有交通。雖然外面做事，但裡面隨時跟耶穌有交通，這就能進入「不住禱告」的經歷裡面。
不住的禱告不是一直說個不停，乃是心靈和主一直有交通。人走到那裡，眼睛看到那裡，就禱告到那裡，乃是因為住在我們裡面的聖靈一直教導我們禱告。因為進入「不住禱告」的生活，他就能常常喜樂、凡事謝恩、凡事蒙上帝保守，禱告蒙上帝應允。如同保羅所說：「要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩。」
(帖前五16-18)
(3)明白上帝旨意
若有「不住禱告」的經歷，就能進入約翰福音第十五章七節所說：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面。」
而且開始能夠明白上帝的旨意；因為與主同在，主的話就來了。主的話在我們裡面，有時是聖經的話，有時是一個感覺，或是藉著心中的思念向我們說話，有時如同人面對面說話一般。當我們講了不合宜的話，做不合宜的事時，聖靈就會提醒、教導我們。這是在生活上明白上帝旨意的道路，是在生活的細節上有聖靈的教導。
有許多人在小事上不明白上帝的旨意，例如有時不知道要讀幾章聖經，或是不知道要不要去看望信徒……等等，就是因為沒有住在主裡面的學習。有了約翰福音第十五章的經歷，在明白上帝的旨意上，就比較容易清楚。因為在小事上能明白上帝的旨意，才能進入聖靈引導的生活。
初步聖靈的引導，可能在生活和工作上引導。有一次聖靈感動一位正在讀書的弟兄去看望另一位弟兄。他說：「主阿！我習題正作到一半阿！」
主說：「你去吧！」
他就騎著腳踏車去看望那位弟兄，那位弟兄很久沒有來聚會，到他家門口時他正要出去，他說：「你再慢來一步就找不到我，我最近很軟弱，都 不想去教會。」
在這次的探訪以後，這位弟兄又回到教會了。我們看到聖靈的引導是有環境印證及屬靈果效的，這不是人自己想像出來的。
(4)聖靈引導
主耶穌說：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白(進入)一切的真理。」(約十六13)
如何在凡事上讓聖靈引導呢？首先我們要進入與主同在的生活，才能聽見聖靈微小的聲音。宣信博士因他操練進入內心的安靜，所以能聽見聖靈
微小的聲音(參「住在幔內」書中「安靜中的大能」)。一個基督徒有內在安靜的學習以後，聖靈就能在他裡面說話。聖靈所說的話，就是上帝的聲音、上帝的引導，這是人的生命和供應，禱告就能得到答應。
許多基督徒禱告沒有得到答應，是因為沒有上帝的同在，他禱告不在聖靈裡面。許多基督徒都有同樣的經驗，在沒有操練與主同在時，禱告好像作
報告一樣，覺得沒有什麼把握，耶穌好像在天上，自己卻是在地上。有時覺得世界上最難的事就是禱告，跪下三分鐘就報告完了，再禱告膝蓋就痛了，不知道在禱告
什麼。但很稀奇，在操練與主同在以後，進入上帝同在的喜樂中，聖靈會來帶領我們禱告；我們的裡面會得到共鳴，也可以知道自己禱告到什麼程度，禱告能否得到答應。
信徒靈命的軟弱，都是在「與主同在」上出了問題，失去與主生命的連結，使我們落入肉體、世界、罪惡之中。我們不能光有晨更、靈修、聚會
就覺得夠了，如果靈修、聚會中不能帶領我們與主同在，我們就一無所得，只是浪費時間；靈命必起伏不定，聽不見聖靈的聲音，讀經讀不明白，作見證也沒有力
量。如果操練與主同在，讀經時可以求主教導。有一位弟兄剛信主時，他讀經求主教導，有時甚至在睡覺時，主耶穌都會給他講解，甚至有的時候聖靈會給他講解一章的聖經。這是一個很好的例證。
(5)生命的更新 聖靈內住與靈命
有了聖靈內住，信徒在生活、性格上才能蒙聖靈引導，逐漸改正和更新。
慕安得烈所著「基督的靈」，該書中將聖靈的工作分成兩面，在外面是聖靈的澆灌，是聖靈給我們能力，能得恩賜為主作見證。但有能力的人卻
不一定是成長與聖潔的信徒。另一面是聖靈的內住，是聖靈要住在信徒裡面，成為信徒的生命。約翰福音第十四章說，聖靈要與我們同在，也要住在我們裡面。他
說，如果沒有聖靈的內住，聖靈就不能夠成為我們的生命，也不能成為我們的教師或力量。我們只有外面的澆灌不夠，我們需要操練到聖靈每時刻與我們同在。我們每時刻與聖靈同在，聖靈才會成為我們的生命，才會成為我們的教師，生命才能夠成長及聖潔。
再者，有聖靈內住的信徒，因聖靈的亮光和管治，脫離了世上的情慾，在奉獻遵行上帝的旨意上比較完全。由於聖靈的內住，裡面有聖靈中的平安和喜樂，在服事上有聖靈的恩賜、能力和信心，也稍微懂得捨己、幫助別人。於是他在教會中成為眾人羨慕的對象，也自認為屬靈。但因為自我尚未受澈底對付，就
很難脫離屬靈的驕傲和自信，無法與各種靈層的信徒相交，仍會有分門別類的表現。他們仍有隱藏的過失，服事缺乏能力，無法與眾聖徒合一、配搭。需要聖靈進一
步的啟示和工作，使他進入十字架道路的歷程
