✨ 一、聖經中「被提」一詞的來源與原文含義
📍 主要經文：帖撒羅尼迦前書 4:17
「我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。」
「被提」的希臘文：
👉 ἁρπάζω（harpazō）
意思是：
- 抓起
- 強行取走
- 迅速帶起
這個字用在：
- 腓力被主「提走」到亞鎖都（徒 8:39）
- 沒有人能從父手裡「奪去」信徒（約 10:28）
📌 聖經中沒有「Rapture」這個英文字。
英文 “rapture” 來自拉丁文 rapturo，是後世翻譯產生的詞。
✨ 二、被提的事件背景：不是秘密消失，而是公開的宇宙性事件
保羅在帖前 4:16–17 描述被提時使用：
- 「呼叫的聲音」
- 「天使長的聲音」
- 「上帝的號筒」
這些都是 公開可聽見、宇宙性的審判日場景（參見出 19；賽 27；啟 11）。
📌 因此，「被提」絕不是現代小說《末日迷蹤》那種安靜、突然、秘密的消失。
✨ 三、聖經中的「被提」是什麼？
✨ 核心：信徒迎接君王的畫面（apantēsis）
帖撒羅尼迦前書 4:17
被提… 在空中與主相遇（apantēsis）
「相遇」的希臘字 ἀπάντησις apantēsis 在古代有特定含義：
👉 當君王或重要人物臨近城邑，市民會出城迎接他，再陪同他返回城中。
聖經中兩個例子同樣用這字：
- 馬太 25:6：童女出去迎接新郎
- 使徒行傳 28:15：羅馬信徒出城迎接保羅，陪他進城
📌 因此，被提不是「離開地球」，而是 去迎接再臨的基督，並與祂一起回到更新的世界。
這是改革宗、長老會、安立甘、天主教與東正教共同接受的理解。
✨ 四、被提與基督再來是同一事件，不是分兩次
新約從未教導：
- 耶穌會「秘密再來一次」接走教會
- 然後再「公開再來」審判世界
新約所有再臨經文都是同一事件：公開、榮耀、最後審判的日子。
例如：
- 馬太 24:30：「萬人都要看見」
- 使徒行傳 1:11：「你們看見他怎樣上去，他還要怎樣再來」
- 帖後 1:7：「主耶穌從天上在火焰中顯現」
- 啟 1:7：「眾目要看見祂」
📌 聖經沒有教導「秘密被提」的概念。
「分兩次再來」是 19 世紀才出現的理論，在初代教會、宗教改革都不存在。
✨ 五、被提對信徒的意義：不是逃避苦難，而是安慰與盼望
讀帖撒羅尼迦前書 4 的上下文會發現：
保羅寫這段話的目的不是要他們：
- 預言末日時間
- 逃避苦難
- 期待突然消失
而是：
「用這些話彼此勸慰。」（帖前 4:18）
意義如下：
✔ 1. 死亡不是終點，信徒必定復活
因為耶穌死而復活（4:14）。
✔ 2. 信徒在主來時不會被遺漏
活人與死人同得榮耀（4:16–17）。
✔ 3. 主必再來審判並更新世界
被提是迎接祂再臨、進入新創造。
✔ 4. 信徒被提後「永遠與主同在」
這是盼望的高潮（4:17）。
📌 被提是對信徒的安慰，而不是一套恐怖的末世逃脫劇情。
✨ 六、被提在整本聖經中的神學意義
1️. 與救贖歷史相關
- 舊約：上帝拯救百姓出埃及 → 新出埃及
- 新約：復活 → 新創造 → 接迎君王
2️. 與身體復活相連
保羅在林前 15 與帖前 4 用的是同一事件：
- 號筒
- 死人復活
- 活著的信徒改變
📌 被提不是脫離身體，而是身體得贖。
3️. 與最後審判連為一體
被提發生在：
- 再來
- 審判日
- 新天新地來臨之前
同一個救贖高峰事件。
✨ 七、總結：聖經中「被提」真正的意義
✔ 不是秘密消失
✔ 不是逃離大災難
✔ 不是兩階段再來
而是：
✨ 信徒在基督榮耀再臨時，被提到空中迎接祂，再與祂一起進入更新的世界。
它的目的不是恐懼，而是安慰：
「所以，你們當用這些話彼此勸慰。」（帖前 4:18）
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