奧古斯丁的預定論

    根據奧古斯丁，恩典是不可抗拒的，並且是預定的。奧古斯丁討論完罪和恩典的教義後，便進一步討論預定論。主後412年，在伯拉糾爭論之前，奧古斯丁便提出罪和恩典的教義。

    奧古斯丁說：「為何凡蒙召的人，都完全順服恩典呢？」

    奧古斯丁以預定論去解答這問題。奧古斯丁說，從恒古以來，有些人被預定得救，但另有些人被預定受審判。這兩類的人數都是預先註定的，不變的，並且沒有任何人能從這邊轉移到那邊。對那被預定得救者，上帝就賜給他們有一種堅忍到底的恩典(perseverance grace)，作為預定得救的特別能力。這群人雖有可能會失錯、跌倒，但他們卻不會持久(繼續不斷地)那樣作，因為上帝要賜給他們那不可抗拒的恩典。

    不被預定得救者，剛好相反。他們也許是基督徒、或被蒙召的、或被稱義的、或藉著洗禮重生的、或並已有更新的，但他們還是不能得救，因為他們沒有被揀選(elect)。

    另外，有人問：「為何上帝揀選某些人而遺棄另一些人遭受滅亡呢？」

    對於這個問題，奧古斯丁的解答是：「上帝要那樣作，就那樣作。」

    因被造者只有謙卑屈服創造主的旨意，以外並無選揀。