改教後期之羅馬天主教人論

 

    面對改革的潮流，羅馬天主教被迫作出反應，承認人得救不是靠行為，而是靠上帝的恩典。然而，從 Council of Trent（1545~1563）中可以看到，羅馬天主教拒絕了許多改教者所提出的人論，其中以下兩點比較突出。

 

第一，關於人的自由意志：

 

雙方都承認人的墮落，而天主教承繼托馬斯阿奎那的論點，認為盡管人墮落，但人自由選擇上帝的能力仍然保存，並且藉此能力與上帝的拯救配搭，使上帝拯救的恩典加增。與此相反，改教者更傾向奧古斯丁的觀點，認為人完全敗壞，沒有任何願望和能力選擇上帝或與上帝配搭。

 

第二，承認受洗除去人的罪：

 

    但天主教認為受洗只是除去了原罪，人仍然有犯罪的傾向，仍然需要為自己的罪負責。並且天主教認為，人可能因罪拒絕上帝拯救的恩典，稱義並不能完全保証人最終的救恩。

 

    改教者則認為人經過了受洗，罪就不再歸在我們身上，就不需再為罪負責。