托馬斯阿奎那的人論

 

    托馬斯阿奎那（1225~1274）的巨著《神學總論》（Summa Theologiae）影響至今。與前面的神學家不同，他的思想不是基於柏拉圖哲學（盡管他也頻頻引用柏拉圖），不是從抽象到具體的思維，乃是基於亞裡士多德哲學，是從具體到抽象的思維。他的著作第一部分是關於上帝和上帝的本性，第二部分就是大量篇幅的人論，第三部分是關於基督和教會。

 

    托馬斯阿奎那認為，人有上帝的形像，而這形像主要是指人的智能，自由的意志和自我行動的能力。與奧古斯丁一樣，托馬斯阿奎那承認人天生有對上帝的渴慕與尋求，並且人自己能斷定上帝以外的任何東西都不能使人滿足，人最終的喜樂乃是與上帝面對面。

 

    托馬斯阿奎那認為墮落損壞了人的本質，但本質沒有完全敗壞，比如人仍有一定的能力向上帝回轉，人憑天然還是能作出一些好事等，但沒有上帝的恩典，人憑自己絕不能達到終極的救恩。