托馬斯阿奎那(1225~1274)的巨著《神學總論》(Summa Theologiae)影響至今。與前面的神學家不同,他的思想不是基於柏拉圖哲學(盡管他也頻頻引用柏拉圖),不是從抽象到具體的思維,乃是基於亞裡士多德哲學,是從具體到抽象的思維。他的著作第一部分是關於上帝和上帝的本性,第二部分就是大量篇幅的人論,第三部分是關於基督和教會。
托馬斯阿奎那認為,人有上帝的形像,而這形像主要是指人的智能,自由的意志和自我行動的能力。與奧古斯丁一樣,托馬斯阿奎那承認人天生有對上帝的渴慕與尋求,並且人自己能斷定上帝以外的任何東西都不能使人滿足,人最終的喜樂乃是與上帝面對面。
托馬斯阿奎那認為墮落損壞了人的本質,但本質沒有完全敗壞,比如人仍有一定的能力向上帝回轉,人憑天然還是能作出一些好事等,但沒有上帝的恩典,人憑自己絕不能達到終極的救恩。
沒有留言:
張貼留言